4むろん彼(bǐ(🚚) )は(🍀)、仲弓の(📔)問(wèn )題にかかわりなく、(👒)これまでにもそ(🎱)の(🎹)点に力を入れて門人(ré(🌉)n )たち(🌹)を教育し(🖨)て来たのであ(🤴)る。彼がつとめて「利(💤)」(🔹)につ(🖱)い(🏭)て語るこ(📵)とを(💵)避(bì )け、た(🎬)また(🍶)まそれを語る(🛋)ことが(🚮)あっても、常(cháng )に天命と(🐄)か、仁(🏽)とかいうよう(🥏)なことと結びつけて話すよう(🦈)に注意(yì(🍸) )して来(📘)たの(🎰)も、(♌)そのためである。また彼(bǐ )は(🥊)、機会(huì )あ(😆)るごとに、門(💿)人達の我執を戒めた。そし(🎲)て、「5自(zì )己(😉)(jǐ )の意見にこだわ(🔃)って、無理強(🛷)いに事を(🚫)行ったり、禁(💊)止(zhǐ )したりするのは君(jun1 )子の道(dào )でない。君子(zǐ )の(📜)行動を律するものは、た(👼)ゞ正(🏾)義(yì )あるのみ(🤾)だ(🤨)。」と説き(🎴)、6彼自(🏍)(zì )身(shēn )、細(xì )心の注意(yì )を払って、臆(yì )断(duà(🧞)n )を去(qù(🎭) )り、(🕊)執(zhí )着を絶ち(🛀)、(🍫)固陋(lò(🏌)u )を矯ため、他(🌝)との対立(🔤)(lì )に陥ら(🍦)ぬように(🎭)つと(🛣)めて来(💁)たもの(🎹)である。
(⛓)と、もう(💱)一度彼(🐬)は首をひね(📉)っ(🆖)た。そして最(🌏)後に次(🌭)の(🕚)言(💵)葉を思(♏)い起した。
楽(🖌)長(🔢)(zhǎng )と孔子の眼(yǎn )
田圃には、あちら(🍉)にもこちらにも(💱)、(🐻)牛(🌺)がせっせ(📚)と土(tǔ )を耕していた。
「(👅)案(👉)外馬鹿げ(👦)た(👯)ことで(🌰)ないかも知れない。はっ(🌩)きり云っ(💝)て(🌯)見た(🕧)ら(⌛)どうじゃな(🐁)。」(🐾)
楽(lè(❓) )長は(🕚)、なる(💰)ほど、そう云(yún )われれば、そうだ(🚍)、と思(🔳)った。しかし(😴)、そ(♊)れが自(📢)分(👬)に邪心のある(🍠)証拠だとは、ま(🚍)だどうし(🧦)ても思(⏸)えなか(🔳)っ(🚼)た。
「(🤠)それ(🦑)は、もう度(dù )々の(📣)ことで(🈚)、私(sī )としても考えずに(👠)は居れませ(♒)ん。」(🏆)
「如何にも、それは知者とは(🔒)云えませぬ。」(🚡)
彼のため(🧙)に多分用意されていた(🔬)で(🎆)あろう午(wǔ )飯を(♟)、彼の帰ったあと(📨)、陽(yáng )貨がど(🚦)んな(😦)顔(🕒)をして、どう(👙)仕(shì )末し(💭)たか(🈶)は、孔(🤯)子自身の関す(💌)るとこ(🙁)ろで(🔃)はなかった(🧖)のである。
孔子は(🚠)そんなことを考えて、い(🎶)い機(jī )会の来(lái )る(🔆)のをね(🔟)らっていた。
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