日本《無 修正 大人》2行目ライン
無 修正 大人あらすじ
「やはり云えないのか。じゃが、わ(🚎)しには解っ(⏯)ている(👁)。」
「６父の在世中(🌻)は、子(zǐ )の(🤗)人物をその志によって判断(duàn )され、父が(💱)死んだ(🏴)らそ(🍳)の行動(dòng )に(🕢)よって判断される。なぜな(👥)ら、前の場合は子の行(🖍)(háng )動(🌼)は父の節(jiē )制に服(🎥)すべきであり、後(😩)の場(😭)合は本人の(😁)自(zì )由(yó(🚦)u )であ(⬛)るか(⛷)らだ。しかし(🍚)、後の場合でも、み(👆)だりに父の仕来(🈂)りを改(🍒)(gǎ(🚤)i )むべ(🙄)き(🚾)ではない(🐫)。父に対(🚩)(duì(💂) )する思慕哀惜の(🙏)情(🥉)(qíng )が(⛎)深け(🐞)れば、改(gǎi )むるに(🏼)忍(🌱)びないのが(🛡)自(㊗)然だ。三年父(😶)の仕(shì )来りを改めないで、(📯)ひたすらに喪(💆)に服(📲)する(🐑)者(📘)にして、(🕹)はじめて真の(🚦)孝子と云(yún )える。」
孔子は、ぬかりなく考(👘)えた。そし(♊)て(💽)遂に一(yī )策を思(💛)いついた。それ(🚏)は(💔)、相(xiàng )手の用いた策そのままを応(⛅)用する(😈)ことであ(🦁)った。つまり、陽貨の留守を見(jiàn )計って、謝(xiè )辞を述べに行こうというので(😱)ある。
「ど(🔌)うも(😔)恥かしい次第ですが、思(sī )い当りません。」(🐂)
樊遅は、案外(✏)平(☔)凡(👬)だ(🏏)と(📗)い(🥛)う感じがし(😁)て、こんなこと(🍦)な(🤙)ら、あんなに考えるのではなかっ(🕗)た、(🙍)と(🍒)思(🎮)(sī )っ(🏎)た。
彼(🍜)が、こんなに惨めな失(shī(🔅) )敗(😪)(bà(🌍)i )を(⏱)く(👦)りかえすよ(🥃)うに(📯)なったのは、不思議にも、孔子(🌭)が司(sī(🏠) )空の職を奉(🍭)じて(💙)、彼の(🍟)上に坐(🏙)るようにな(🥣)って(😝)からの(🛤)ことである。孔子は(🍆)、(🏙)こ(🔓)れまでの司空(🧙)と(😣)ちがっ(🗨)て、(🈁)非常な(🦌)部(bù(🔰) )下思(🚹)いで、めったに(💒)怒った顔を見せたこともな(🗃)い(📗)の(😣)だが、どうい(🤥)うものか、いざ(🎁)奏(🚕)楽(🚨)となると、(😶)楽長の手が(📆)にぶ(💄)ってしま(⛺)う。む(🧖)ろん孔子(zǐ )は(😙)、音(yīn )楽の(🆑)道(🎎)(dào )にずいぶん深(🏮)く(➡)はいって(📼)い(🆗)る人だから、楽長とし(🚃)ても(🤦)、彼を甘く見る(🛵)わけには行(há(🏹)ng )か(➿)ない。しかし、その(♍)ために手(🚠)が固(💃)くなるのだとは、楽長自(🎒)身も考(kǎo )えていない(🍔)。
田圃には、あちらに(🛸)もこち(🕣)ら(😯)にも、牛がせっせと土を耕していた。
門(🕗)(mén )人たちが(🏒)、孔(kǒng )子のこうした(👾)教(🧟)訓によ(🔐)って、(🐱)ま(🏉)じめに自己(jǐ )を反(fǎ(🤠)n )省する機(jī )縁を掴(guó )み得たかは、まだ疑問であった。しかし、それ以来、仲弓の身分や(✋)、(🥈)彼の父(fù(❗) )の素行が(🎀)、彼等の話(huà )題(tí(🈚) )にの(🎻)ぼ(🌄)らなくなった(👺)ことだけは(🎵)たしかである。尤も、(⛲)この事(🚺)は(😓)、(😡)仲弓(💇)自(🏊)(zì(🥞) )身にとっ(🤛)ては、(🕸)ど(🚪)うでもいい事であった。彼はただ自らを戒(⛰)慎す(🏵)ることに(♿)よ(🛥)って、孔子(zǐ(👋) )の知遇に応こたえればよかっ(🛃)たのだから。
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