「1詩でも音(🐤)(yīn )楽(lè )でも(📓)、(🍌)究極は無邪の一語に帰する。無(🌗)邪にさえな(⛽)れば、下手(🖲)(shǒ(🎺)u )へた(💃)は下(✊)手な(🚤)りで、まことの詩(📘)が(🎏)出来(👪)、(🈹)ま(🏟)ことの(✒)音楽(⛄)が奏でられるものじゃ。この自(zì )明の(🏥)理(🦁)が、君に(😀)はまだ体得(🏿)出来ていない。腕は達者(🛢)だが、惜(🕴)(xī )しい(🆖)ものじ(🔔)ゃ(🧓)。」
1 子曰(👗)く、詩三(🍢)(sā(😥)n )百(bǎ(🥋)i )、一(📕)言以て之(🥏)を蔽(🎤)(bì )う。曰く、思い邪(よ(🗃)こしま)な(🏳)し(⚫)と。(爲政篇(🕥))
1 (🍈)子曰く(🙍)、(👎)学(xué(🏵) )んで思(sī(🦗) )わずば則ち罔(📩)(くら)し。思うて学(xué )ば(♏)ずば(👆)則ち殆(dài )(あやう)しと。((🍩)爲政(zhèng )篇)
楽長(🚷)(zhǎ(📊)ng )は邪心と云われたの(🌼)で、駭おどろいた。さっき孔子を怨(🐆)(yuàn )む心(🚡)(xīn )がきざした(📃)のを、もう見ぬかれ(💫)たのか知ら(🎧)、と(🐫)疑った。
「な(👖)る(😄)ほど――」
「(🍦)大(dà )まかも、大まかぶりだと(🔘)思いますが(🔣)……(🦏)」
「お前にも、まだ礼の(🧖)こころは(🛳)よくわ(🥕)かって(🔬)いない(😉)よ(🌒)うじゃな。」
こんな言葉(yè )が(💒)つぎつぎに思い出(✨)された。樊遅(chí )は、しかし、自分(🅱)に実(shí )行(🈵)が出来るか(🤕)出来(📡)(lái )ないかは別(🚋)として、言葉の意(yì )味だけは、そうむず(🥙)か(🥖)しいとは思わな(📸)か(🗓)った。
楽(♌)長は(🚪)、な(🍌)る(📯)ほど、そう云われ(⤴)れ(📺)ば、そ(🕗)う(🦐)だ、と思った。しかし、それが自分に邪心のある証拠だとは(🏞)、まだどうしても思(sī )えなか(🐚)っ(🅿)た(💦)。
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