先師のこの言葉に関(🎒)連したことで、門(🦄)人の牢ろ(🐶)う(⛴)も(🚜)、こんなことをいった。――(🛩)
二二(二二七)
とあ(😮)るが、由(yóu )の顔を見(🌆)る(🃏)と私に(⬆)はこの詩が思(sī )い出され(💧)る。」(📔)
○ (⚡)孝経による(👨)と(😡)、(⛰)曾(⏫)子(😩)は孔子に「(🌀)身体(tǐ )髪膚これを(🖼)父母に(🌰)受く、敢て毀傷せざ(🏫)るは孝(xiào )の(🌃)始なり(🍵)」という教(🛒)えをう(👰)けている。曾(céng )子は、それ(📒)で(💼)、(♉)手や足(🌙)に傷のないの(🏷)を喜(xǐ )ん(🙆)だ(🛑)こと(🌺)はいう(❎)ま(🌆)でもないが、(🕵)しかし、単に身体(🈴)のことだけを問(wèn )題(tí )にしていたので(🤡)ないことも無論で(🤖)ある。
一(🏸)五(😎)(wǔ(🅾) )(一九(📢)九(jiǔ ))(🚬)
「(🚺)君子が行って住めば、いつまでも野蠻(🔇)(mán )なこと(🏙)も(📝)あるまい。」
○ こんな(📂)有名な言葉は(🥏)、(🕟)「三軍も(⬜)帥(shuài )を奪うべ(🎳)し、匹夫(fū )も志を奪(duó(🐩) )う(❄)べからず」という(🍳)文(wén )語体の直訳(🚅)があ(🗼)れば(🚨)充分かも知れない。
深渕(🔞)ふかぶちにのぞむ(📪)ごと、
「大(⚪)宰(🍞)はよ(🐖)く私(🖱)のことを(🔻)知っておられる。私(sī )は(🈳)若いこ(📼)ろには微(wēi )賎な身分だったので(🌛)、つまらぬ仕事をいろいろと覚え(🤽)こんだものだ。しかし、(🎾)多能だ(🏣)か(🐴)ら君子(😩)だと(📕)思われたのでは赤面する。いっ(😦)たい君子というものの本質(💱)が(👐)多(💛)(duō )能ということにあっ(😹)ていいものだ(🤚)ろうか。決して(♓)そんなこ(✈)と(🏇)は(📃)な(💤)い。」
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