巫(wū )馬(🐺)期があとでそのこ(🔠)と(♑)を先師に告(gào )げる(🕯)と、(💃)先(🦗)師はいわれた。―(💏)―
「共(🕶)に学(xué(🌞) )ぶことの出来る人(💡)(rén )はあ(🤵)ろう。しかし、その人たちが共に(🏀)道に(😧)精進することの出来(lái )る人であるとは限(xiàn )らない。共に道(🗳)(dà(🌗)o )に精(🛋)進(jìn )するこ(💉)との(🌂)出(chū )来(lái )る人は(🤳)あろう。し(😬)かし、(🎺)その人(🍩)たちが、いざという時(🧟)に確乎(hū )たる信(xì(🍃)n )念(🆗)に(📥)立(👄)って(😈)行(🐨)動を共(🛑)にしうる人(rén )であ(🏼)るとは限らな(🍉)い。確(🌗)(què )乎たる信(xìn )念に(🤑)立っ(⛵)て行動(🖐)(dò(🌱)ng )を(👋)共にしうる(🌤)人は(🌇)あろう。しかし(🌵)、その人たちが、複雑な現実の諸(🔼)問題に当(⏬)(dāng )面して、(🖨)な(🈷)お事を誤らな(🍄)い(🔐)で共に(📰)進(🎢)(jìn )み(🆗)う(🚱)る人で(🌿)あるとは限(🈺)ら(🔹)ない。」
二四(二二(🏾)九(🐵)(jiǔ(🙀) ))(🌘)
三〇(二(👖)三(🕺)五(wǔ ))
○ 原(yuán )文(🍀)の「固(👅)(gù )」は、「窮屈(👲)」でなくて「(🆘)頑固」だと(👧)いう説(🍁)もある。
一六(二二一)
「ここに美玉があります。箱(🥏)におさめて(🏡)大切にしまっておきま(🍁)しょうか。それとも、(🐍)よ(⚾)い買手を求(📢)めてそれを売り(🖼)ましょうか。」
一七(🐱)(二(🐠)〇一(😛))
○ これ(🎋)は孔子晩年の言葉にちがいない。それが(😞)単なる無常(cháng )観か、過去を(🕯)顧(gù(🐻) )みて(🕶)の(🆕)歎声か(☝)、或は、(🔗)たゆみなき人間(🗃)の(🥫)努力を祈る(🌤)声か(♒)そもそも(📙)また、(😈)流転をとおし(🔓)て(❓)流(liú )るる道(dào )の永遠性(🛑)を讃美する言葉か、それは人おの(🐨)おの自ら(😑)の心境によつ(🐄)て解するがよかろう。た(🖲)だわれわれは、こう(🤺)した言(yán )葉の裏付けによつて、孔子(zǐ )の他(🏵)の場(🥕)合(hé(🔒) )の極(🔚)めて(💗)平(píng )凡(🖋)ら(🐄)し(📛)く見(🎭)える(🎩)言(yán )葉が一層(cé(🏓)ng )深く理(🎣)解(⛩)される(🔖)であろ(😱)うこと(🍸)を忘れてはならない。
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