田(tián )圃には、あちらにもこちらに(🚆)も、(📓)牛がせっせと土を(🔩)耕していた。
3 子(zǐ )曰く、唯女子(🌀)(zǐ )と小人とは養(🤯)い難しと爲す。之(zhī )を近(jì(🍌)n )づ(🍩)くれば則ち不(bú )孫なり(🛍)。之(zhī )を遠ざくれ(🅱)ば則ち怨(yuàn )む(🎸)と((🍅)陽貨篇(🤫))
「然し、お前達の(🛎)ように、血統など問題に(🔱)しない人があると知ったら、彼(💿)も喜ぶにち(✳)がいない。わし(⏮)も嬉しい。…(🤢)…(🎸)7いや君子というものは、人(🚻)の美点を助長(💭)して(🈲)、決(🐤)(jué )して(👚)人(📰)の欠(🙊)(qiàn )点に乗ずるよう(👻)な事はし(🚺)ないも(🤸)の(🖇)じゃ。然(🎭)し世(💡)の中には、兎(tú )角そのあべこべを行こう(📏)と(📇)する小人(🚛)が多(duō(👓) )く(😡)ての(🦉)う(🕤)。」
彼は、部(bù )屋の中を歩きまわりなが(💮)ら、し(😽)き(🕟)りに小(xiǎ(🔺)o )首をかしげた。しか(🛢)し、し(🐜)ばらく歩(bù(🛠) )きまわって(🏻)いるうちに、少し馬(mǎ(🍳) )鹿々々しいよ(🌌)うな気がして来た。
樊遅(chí )は喜んだ。それは(👋)そ(📃)の中に、「違わな(🎎)い」という言(⏮)葉が(🎲)見つかったからで(💱)ある(🔒)。しかし、(✅)数秒の後には、彼の頭(🌂)は却ってそのため(🖕)に混乱(🗨)しはじめた(🔀)。というのは、さっき孔子(✌)の(🦋)い(🕴)った「違(🥖)わない(👡)」と、この言葉の中の「違わない」とは、まるで意(🚥)味がち(🖋)がっていそうに思え(🐸)たからである。後(hòu )の場合の「違(🍫)(wé(😷)i )わ(🎒)ない」は(🈶)、(👥)第一(yī(🎂) )、父母の(🎂)存命(🍙)中(zhōng )のことである。それに、前後(hò(💆)u )の関(wān )係(xì )から判断しても、(😉)初一(yī(⏱) )念を貫け(🥦)という意(⏭)(yì )味に(💧)相(xiàng )違ない(💟)。父母を亡く(⬅)した(🖍)あとの「違(wéi )わない(🤣)」(👊)ということ(📥)が、そ(🐆)れと同(🌬)じ意(yì )味だとは、ど(🎱)うしても(🍼)思えない。言葉(🔙)(yè )が(👹)同じなだ(🅿)けに、彼は(🕰)いよいよ判(🥟)断(🥕)に苦(kǔ )し(🏻)んだ。
「4(🙀)父(🐀)母(😶)の存(🏓)(cú(⏺)n )命中(📰)は親のもとを離れて遠(yuǎn )方に(🏌)行(🚯)かないが(😟)い(🐣)い。もしやむを得ず(🤚)し(🎅)て(🕒)行(🦋)く(😞)場合は(🐲)、行(🚓)先(xiān )を定(🤦)め(📚)ておくべ(👸)きだ。」
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