先師はこれを聞(📄)かれ、門人た(🌤)ちに(😆)たわむれ(🎐)て(⛱)い(🙋)わ(🐉)れた。――
二(èr )八(🔺)(一(yī )七五(wǔ ))
○ 関雎==詩経の中にある(🔋)篇(piān )の名。
「よろしいと思(🔱)い(🐤)ます。誄るいに、汝の(🗂)幸(👍)い(🌈)を天地の神々(💠)に祷る(😊)、(🥁)という言(yán )葉がございますから。」
五(二(èr )一〇)(😕)
「(📒)熱狂的な人(🏐)は正直(💳)(zhí )な(👼)ものだ(💿)が(👼)、(🐇)その(🍛)正直(🏭)さ(🐬)が(♋)なく、(🛑)無(🔠)知(⛎)な人(rén )は律(🌟)義なも(📞)のだが、そ(🛹)の(🚓)律儀さがなく、才能の(😢)ない人は信実(🥃)(shí )なものだが、その信実さがな(📨)いとすれば(🏪)、も(📿)う全く手(shǒ(🕡)u )が(📢)つけ(💤)られない(🖐)。」
○ (🏦)鳳(💮)鳥(niǎo )==(👳)鳳(⬅)凰(🔌)。麒(🔌)麟・亀(guī )・竜(🎭)と共(gò(🛷)ng )に四霊と称せられ、(♐)それらが現(⏭)(xiàn )われるのは(🐒)聖王出現の瑞(ruì )祥(xiáng )だと信ぜられていた(🎰)。
「(🖖)私が(💻)何を知って(🈵)いよう。何も知ってはい(🤛)な(🍟)いのだ(⛸)。だが、もし、田(tián )舎の無知な人(🌲)が(👣)私に物をた(🍃)ずねるこ(🔅)とがあるとし(🕛)て、それ(🦓)が(😷)本気で誠実でさえあれば、私は(🔙)、物事(shì )の両端をたた(🐪)いて(🦍)徹底(📻)的(📵)(de )に教え(🏴)てやりたい(♊)と思う。」
○(🦃) 以上(shàng )の三章(zhāng )、(🧀)偶然(rán )か、論語の編(⏳)纂者に意あつてか、孔子の門人(ré(💝)n )中(🐌)(zhōng )最も(🚺)目(mù )立つて(🅾)いる顔渕と子路と子貢の三(💔)(sān )人をつ(⬆)ぎつぎに(😲)とらえ来(lái )つ(🥇)て、その面目を(✔)躍如たらしめている。この三(🐺)章(zhāng )を読むだけ(👗)でも、すで(🌟)に孔門(mén )の状(🍂)況が生き生き(🏽)とうかがわれるではない(👸)か(🉑)。
○ 乱臣(原(👏)文)(🍞)=(👠)=こ(😫)の(🥍)語は(🏙)現(xiàn )在普(pǔ )通に用いられ(😬)ている意味と全(quá(🌡)n )く反対に、乱を(👑)防止し、乱を治(🗜)め(👱)る(🐢)臣という意味に用いられている。
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