孔子は、默(⛺)(mò )っ(😐)てうなずい(🖋)たぎりだった。仲(zhòng )弓(🕳)(gō(⏳)ng )は(🚗)もの足りなかった。だが、(🔀)仕方(💂)なしに、それで引き(🤲)さがることにした。
(🕟)4むろん彼は、仲(🍳)弓(gōng )の問題(tí )にかかわ(🕷)りなく、これ(📪)までにも(⏳)その点(🚻)に力(📵)を入れ(💆)て(🏬)門人(rén )たちを教育して来たの(😮)である。彼(🚵)(bǐ )がつとめ(🧀)て「利」につい(🖨)て語(😠)ることを避け、(♓)たまたまそれを語ることが(🏎)あっても、常に天(tiān )命(👣)と(⏰)か、仁とかいうようなこと(💍)と結びつ(💚)け(🍯)て(🐖)話す(🕺)ように注意(🏺)し(🎇)て来(🎒)たの(🚽)も、(👺)そ(🧟)のた(🚰)め(🌉)で(💃)あ(🌸)る。また彼(bǐ )は、機(jī )会(huì )あるごとに、(➰)門人達(🈴)の我執(🔻)を戒(😡)めた(🐤)。そして、「5自己(🎁)の意見にこだわって、無理強(📓)いに事を行(❌)(háng )ったり、(🆚)禁止し(🙂)たりするのは君子(🐆)の(🚬)道でない。君子(zǐ(😬) )の(🧜)行(💽)(há(📕)ng )動を律(🍜)(lǜ )する(🏿)ものは(🕒)、たゞ正(➖)義(yì )あるの(😺)みだ(❇)。」と(🎠)説き、(😙)6彼自(🏣)身(🔩)、細(🚐)心(xī(🌸)n )の注意(📕)(yì )を払って、臆(yì )断を去り、執着(💆)(zhe )を絶(🚷)ち、固陋(👂)を矯ため、他との(🤥)対(duì )立に陥(🏞)(xiàn )らぬようにつとめて来(🍗)たもので(🦀)あ(🎱)る。
門(🛃)(mé(🎬)n )人は(🅿)、一寸うろたえた顔をしたが、すぐしゃあし(🥫)ゃあとなっ(🙇)て答えた。
「礼(💖)(lǐ )は簡に失し(🤺)ても(📽)ならない(➖)が、また過ぎて(🔷)もな(🌻)らない。9過ぎたるは(🐕)なお及ば(🏺)ざ(📿)るがごとしじゃ。人間(🕢)にはそれぞ(📩)れ(🚘)に(🛠)分と(🔉)い(🌟)うものがあるが、その(🧙)分(fè(🕶)n )を上下しないところに、礼の正しい相がある。分を越えて親を祭る(📕)のは(🥊)、親の靈(🧚)をして(✊)非(⏰)礼を享(🕎)(xiǎng )うけしめることになるのじゃ(🤯)。のみ(🔮)ならず、大(dà )丈夫の非礼はやがて(🍰)天下(🍇)を紊みだるも(🎐)とになる。親(🛳)(qīn )の靈(📤)をして(⛏)天下を紊るような(🎱)非礼を享けしめて(♈)、何(hé )が(🐦)孝行じゃ。」
「多分(🏉)私の方にお越し(🌃)であろうと(🎌)存じまして、急いで(🤭)帰(👈)って来(lái )た(💟)ところです。ほんの一寸おくれま(⛪)して、申しわけありませ(🐤)ん。」
「はっきり掴め(🎿)な(🌐)いにし(🕶)ても、何か思い(📈)当ることがあるだろう。」
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