一(二(📩)〇六(liù ))(🛍)
一五(一九九(jiǔ ))
○ 友人(rén )とい(💖)うのは(🛰)、おそ(😁)ら(🥠)く顔囘のことで(🌪)あ(🌬)ろう(📱)。
○ これは孔子晩(🛢)(wǎn )年(nián )の言葉にちがいない。そ(🐻)れが単(dān )なる無常(cháng )観か、過去を顧(gù )み(🌂)ての歎(😭)声か、或(huò )は(💷)、たゆみなき人間の努力(lì(🍺) )を祈る声かそもそもまた(🥖)、流(♈)転をとおして流るる道(dà(🔆)o )の永遠(yuǎn )性(🚁)(xìng )を(🐭)讃美(🐳)する言葉か、それは(✉)人(rén )お(🥂)のおの(🚟)自らの心(💊)境に(⛺)よ(🐘)つて解するが(🎀)よかろう。ただ(🍠)わ(🌽)れわれ(👔)は(🏀)、こ(🥠)うした言(🤓)葉の(🏙)裏(😼)付けによ(🎉)つて、孔子の(🤟)他の場(🆔)合の極め(🔓)て平凡ら(💏)しく見える言葉(yè )が一層(😩)深く理解さ(👔)れる(🏰)であろうことを忘れてはな(✳)らない。
本(🚔)篇には(🌷)孔子(⏳)の徳(dé )行(🏈)(háng )に関す(📓)るこ(〰)とが主とし(🛌)て集(🎎)録されてい(🎬)る。
子(zǐ )貢がこ(🐹)たえた。――(🔑)
「鳥は死ぬまえに悲しげ(⏸)な声(👯)で鳴き、人は死ぬ(🎒)まえに善言を(📵)吐く、(🌵)と(🐲)申します。これから私(🐗)の申(shē(🦈)n )上げますことは(📋)、私の最後(📸)の言葉でご(✈)ざいますから、よ(🐫)くおきき下さい。およそ為(📡)政(🐟)家(🍼)が自(zì )分の(🆕)道(dào )として大切(🔄)に(💵)し(🍶)なけ(😒)ればな(📎)ら(🚥)ないことが(🆚)三つ(✍)あります。その第一(🙉)は態(tài )度(📚)をつつしんで粗暴怠慢にならないこと、そ(🚮)の第二は(🔶)顔色を正しく(😖)して(🍛)信実(shí )の気(qì(⏪) )持(chí )があふ(📲)れ(👒)るこ(🥖)と、その第(🦍)三は、言(yán )葉を(🏧)叮重にして野卑不(⬛)(bú )合(🥣)理(lǐ )にならないこと、これであります。祭典の(🌒)お供物(🌰)台(🚄)の並べ方(🚗)(fāng )な(🐙)ど(🌟)のこまかな技術上(🚃)のことは、そ(🥣)れぞれ係の役(🥑)人がおりますし、一々お気(🗺)にかけら(💙)れな(😤)く(😹)とも(🏊)よいことでご(🛃)ざい(😦)ます。」(🎺)
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