「なるほ(🖤)ど、よくわ(🎻)か(🖤)り(⬜)ま(🚏)した。私もなる(🌲)べく(🤒)早く(🛴)、よい君(jun1 )主をみ(🤱)つけて仕え(🔭)たいと存じてい(🚮)ま(📘)す。」
と、(📱)孔子は急に(🌺)居(🌠)ずまいを正(🔃)して(🤓)、射るように(🔏)楽長の顔(🧘)(yá )を見つめながら、(❕)
(楽長は、最(🕳)高の技術(shù )は手や喉か(🔏)ら生れるもの(🚬)でなくて、心(🆑)(xīn )から生(shēng )れるものだ、という事だ(👱)けは、どうやらわかったらしい。彼(bǐ )の音楽もこれから(😙)そろそろ本(🍬)物(🔛)になる(🐷)だろう(🚄)。だが(🔶)彼(bǐ )は、私の音楽(🛁)論が(🕷)そのま(🙍)ま人生論でもある(🏍)、(🕙)ということには(💡)、ま(🍕)だ気がつ(🥋)いていない(🧘)らしい。究極(🉑)の(🌝)目標(biā(😥)o )を音楽(lè )の技術に置いている彼と(✏)しては、(😏)或(📍)はやむを得(dé )ない(😫)こと(⛎)か(📴)も知(🆓)れない。しかし急ぐこ(🍔)とはない。いず(😃)れ(🀄)は彼(⛎)も、人(🎻)生(shēng )のための(🦅)音(🕶)(yīn )楽(lè )とい(🐭)うこと(🛬)に目(📖)を覚ま(📡)す時(shí )が来るであろう。彼(🛁)(bǐ )は元来真面(miàn )目な(🌑)人(rén )間(jiān )なの(🔏)だから。)(🍪)
ところが(🐩)、ある日(rì )、樊(fán )遅が孔(kǒ(🍤)ng )子の供(🦂)(gòng )をして、馬車を(🐎)御するこ(☕)とになった。樊遅(🤾)は(🛅)孔(kǒ(🤝)ng )子の若い門人(rén )の一(yī )人である。武(🗣)芸(yún )に秀(xiù )でているために(👌)、孟孫子に愛(💼)(ài )されて、し(❤)ばしばその門に(🖼)出(chū )入す(🕥)る。孔(🗒)子は、彼(bǐ )ならば(💋)、(🈺)自(🌧)分の意(🤱)志をは(💴)っきり孟懿子に伝(🕕)(yún )えてく(🛒)れる(⏲)だ(🍼)ろう、と考(kǎo )えた。
「2現今では、親を養ってさ(🈸)え(🏗)居(jū )れ(⭐)ば、それを(✏)孝(xiào )行(há(🗄)ng )だといっ(🏅)ているよ(🤫)う(🍮)だが(🦎)、お互い犬(🎭)や馬ま(🐒)でも養(💻)(yǎ(😷)ng )ってい(🌵)るではないか。孝(🗽)行には敬(🅰)(jìng )う(🍿)やまいの(😯)心が大切(qiē )だ。もしそ(🔝)れ(🛫)がなかったら、犬(💳)馬を(🗜)養うのと何のえらぶ(🕊)ところもな(🆑)い。」
孔(kǒ(🐀)ng )子は(🥋)、その牛の近くまで来る(🎎)と(👪)、急に立ちどまっ(🎞)て、門(💁)人たちにいった。
2(💻) 子游(🖋)、孝を問う。子(🤼)(zǐ )曰く(♎)、今(⏩)の(📮)孝(♓)は、是れ能(néng )く養(yǎng )うを謂う。犬馬に至る(🎨)ま(⛩)で、(🧜)皆(😪)能く養うことあり(🎃)。敬(jìng )せ(🐂)ずん(🙈)ば何を(🔲)以て別たん(🤝)やと。(爲(wèi )政篇)
孔子は、むろんそれを聞きの(🖋)が(📑)さなかった。彼はきっと(🍪)なってその門(mén )人にいった。
「うむ。で(🎹)、お前はどうあ(🛋)り(🤜)たいと(🛂)思う(⏫)のじゃ(🥫)。」
彼は、両手の指(zhǐ )を(🍀)髪(fā )の毛(🌂)に突(🎛)っこんで、卓の上に顔を伏(🐬)せた。自(zì )分の(🧓)腑甲斐(fě(✂)i )なさ(🕉)が、たまらないほど怨めしくなって来る。そして(💓)、(🚞)その感じは(🍌)、次第(🔡)に孔(kǒ(😷)ng )子に対する(🤡)怨恨に(🔅)す(🐳)ら変(bià(🏡)n )って行く(🌅)のであった。彼(bǐ )は、それに(🥝)気がつ(📮)くと、(🐹)おどろいて顔(📵)をあげた。そ(⛵)して、そ(➕)の忌わしい感じを払(🍁)(fǎn )いの(🍙)けるように、両(🍉)手を胸の(🍕)前で振(🤱)った(😚)。
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