日本《えろ ぷに》2行目ライン
えろ ぷにあらすじ
孟懿子(🌺)の(🥧)父は孟釐子(📘)も(🚿)うきし(🚘)と(❓)い(🐣)っ(⛵)て、す(😎)ぐれた人(👈)物で(🚃)あり、その臨終に(🎢)は、懿(yì )子を枕辺に呼んで、そのころまだ(🐁)一青(🚑)年(📊)に過ぎなかった孔(kǒng )子の人(🏖)物を(🌦)讃え、自分(👯)の死(⏬)後には、(🌗)かな(📶)らず孔(🕳)子に(😰)師(🤔)事する(🕕)よう(⛵)に言いの(🌜)こした。懿子は、父(fù )の(🏝)遺言に(🥢)したがって、それ以来、弟(🍎)の南(🏍)宮(gōng )敬(jìng )淑なんぐうけいし(🚣)ゅくと(🚺)と(📧)もに、孔(kǒng )子に(🔒)礼(🥩)を学んで来(lá(💴)i )た(🖇)の(👥)であるが、彼の学問の態度(dù )には、少しも(🗡)真面目さがなかった(🎬)。彼が孝の道を孔(kǒng )子に(🍚)た(💇)ずね(🏹)た(🕰)のも、父に(🤨)対する(😒)思慕の念から(🤡)と(📎)いう(🍋)よりは、その祭(📷)(jì )祀を(🛂)荘(👷)(zhuāng )厳にして、自(🍊)分の権(📫)勢を誇示したい底意(yì )からだった、と想像され(🗓)て(🍥)いる。
孔(🛫)子は、(😷)一ころ定公(🔆)の信任(rèn )を(🐉)うけて、(🍁)中(👗)都の宰となり(👴)、司(sī(📬) )空と(🏰)なり、ついに(🍝)大(dà )司冦となっ(💏)て(🌛)、宰(👄)相(xiàng )の職(🏿)務(wù )を(🚡)も摂行する(⏺)ようになった(🤕)が、この間、彼はたえず三桓(🌘)の(🐩)労力(lì(🌡) )を(✡)殺(shā(💜) )ぐことに努(nǔ(🌦) )め(😿)た。そして、どうなり、叔しゅ(🍍)く・孟もう(🚚)の二氏を閉息(xī )せしめることに成功し(🖋)た(🤴)が、おしまいに、季氏(shì(🚋) )を(🏹)押さえる段(⛵)になっ(🐭)て(🎆)、(💽)計(jì )画(huà(🌍) )が水(🛡)(shuǐ )泡に(👋)帰し、(🤝)一方、定公(gō(🆖)ng )は斉(➖)の(🌂)国の誘(🥜)(yòu )惑に乗(chéng )って、季(🚑)氏(💜)(shì )とともに美(✌)女に(🎈)た(⛅)わ(🏾)むれ、宴楽に(👛)ふけり(📩)、いつ(🍉)とはなしに彼を(😩)疎(shū )んずるよ(😎)う(😂)になったので、彼(💤)も、ついに望みを(🎎)魯の政治に絶ち、職を(💀)しりぞいて漂浪の旅(lǚ )に出る(🥂)ことになっ(⌛)たのである。
陳亢(🎆)ちんこう、(🎩)伯魚(yú )はくぎ(🍃)ょに問いて曰く、子も亦異聞(🍄)あるかと。対(duì )えて(🕍)曰(🌐)(yuē(🧚) )く(🐺)、(🍄)未(wèi )だし。嘗(✂)て独(dú(🥄) )り立て(📧)り。鯉(🧜)(lǐ )り趨(qū )はしりて庭を過ぐ。曰く、詩を学(🐑)(xué(🚪) )びた(⚾)るかと。対えて曰く、未だ(🎒)しと。詩(shī )を学ばずんば、以て言(🍁)うこ(🆙)と(🐒)なしと。鯉(🗞)退(🎥)しりぞ(📹)き(🔐)て詩を学べり。他日(💕)(rì )又(yòu )独(🧦)り(🤲)立てり。鯉趨りて庭を過ぐ。曰(yuē )く、禮(🥅)を(🥩)学(xué )び(👅)たるかと。対えて曰く、未(🚇)だしと。礼(lǐ )を学ば(🤢)ずんば以(💯)て(🕳)立つこと(🎃)なし(🔣)と。鯉退き(📂)て礼を学べり。斯(🚴)の(👭)二者を聞け(🥃)りと。陳(ché(🔴)n )亢退きて喜び(🤐)て曰(🚡)く、一を(🔠)問(🆚)い(❇)て三を(⭐)得たり。詩を聞き(🛁)、礼(lǐ(🍓) )を(🌽)聞(wén )き、又(💮)君(😴)子の其(qí )の(🐉)子こを遠ざ(🎒)く(🌝)るを(🤝)聞けりと。
(🛋)孔(🏛)子は、少し調子を柔(ró(🏸)u )ら(🤵)げて云(yún )った。
とうとう一(yī(🦔) )人が(🥇)いった。
(😜)樊(🔞)遅は、(🎵)案外平凡だと(🐵)い(🐑)う感じがして、こんなことなら(🧀)、あんなに考えるのではなかった、(🍌)と思(sī )った。
(🌬)といったことを思(sī )い起した。孔(kǒng )子は或は、自分を「人君の風がある。」などと讃めて(💼)、その実、何かの(🔲)欠点(diǎn )を婉曲に諷刺(🎷)しているのではあ(🤞)るまいか(👧)。そういえば、世間では、子桑(sāng )伯子(zǐ )し(🌾)そうはくしと自分とを、(🔇)同じ型の人物(wù )だと評しているそうだ(♎)。子桑伯子は物にこせつかな(🎓)い、いい男(📮)だ(🎃)が、少し大ざっ(🏋)ぱ過(🕧)(guò )ぎる嫌いが(🐙)ない(🤖)でもな(🌁)い。或は自(🤽)分に(👊)もそんな(💜)欠点があ(🌰)るのではな(🈵)かろうか。自分(🎖)だけ(🎑)では、そ(💴)んな事(shì )がないよう(💣)に気(qì(🏈) )を(💞)つ(😲)け(☝)ているつもりではあ(🥥)る(❄)が。――(🧟)彼(😦)(bǐ )はそんなことを考え(🚌)て、(🍶)讃められたために却って不安な気持になるのであ(🤭)った。
田圃には、あ(🥈)ち(🎭)らにもこちらにも(🤵)、牛がせっ(👆)せと土を耕(🐰)していた(🗺)。
「礼は(🈲)簡に失してもならないが、また(🐼)過(♌)ぎてもならない(⚡)。９過(guò )ぎたるは(🔒)なお(🔗)及(🚩)(jí )ばざるがごとしじゃ。人間にはそれぞれに分(fè(🚫)n )というものが(💹)ある(🍰)が、そ(💟)の分を上下しないところに、礼の正(zhè(🔌)ng )しい相(xià(🌦)ng )がある(🐂)。分を越え(📚)て親(qīn )を(🌗)祭るのは(🍷)、親の靈(lí(📨)ng )をして(🧙)非(fēi )礼(❔)を享うけし(🐻)め(🎺)ることになるの(🔶)じゃ。のみならず、大丈(zhà(📋)ng )夫の非礼(🌋)はや(🚯)がて天下(xià )を紊(wěn )み(💋)だるもと(🛩)になる(🍉)。親の靈を(💷)して天(🍉)下を紊(wě(🥕)n )るよう(📺)な非礼を享け(🐬)しめて(🥦)、何(hé )が(💉)孝(🕢)行(háng )じ(😮)ゃ。」(📋)
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