av 女優 成瀬9

A　など(🗓)と大(🈂)声で(🏙)言(🚺)い、奥さまはそ(🐹)れを皆まで聞かず、(📂)お勝手(🚙)へこ(🌖)ろげ込むように走(🌺)って来て、

A「まあ(🌳)いいわよ、勝(📠)ってから立(🌖)派(📵)な口をお(🔜)き(😟)きなさいよ」

A　　　君が形(⌛)見(🔵)につゝ(👷)みてぞおく

A　とお(👡)つしやつて(🐣)、おひと(🚤)りでひどく笑ひ(🚺)咽ばれたのも、この時の事でございま(💌)した。い(💸)つも(📺)お心にかけて居られるのは、遠(🦊)い厩(🌤)戸の皇子さ(🗼)まの御治蹟で、せめてその(🏁)万分(👱)の一にで(🥉)もおあやかり申したい(📎)と(🛡)これ(🀄)ま(🦏)で努めて来られた(🤶)のに(🕺)、いま和田(👯)氏御(🗳)一族にそむかれて、厩戸の(🍪)皇子さまにあやかる(🍐)資格も何もな(😏)い御自身(😹)の不徳をは(🔈)つきり知つたとでもいふやうな(🐸)お気持から、(⏬)そん(🏆)な事をおつ(🕯)しやつたの(📊)か(⏯)も知れ(💍)ませぬ(😘)が、その(🆘)お(😞)笑ひのお顔は、お痛は(🛎)しい(🥡)と申すよりは、もつた(➗)いない(🚥)言草ながら(😥)、おそろしく異(💀)様(📩)奇怪のものでござい(🦆)まして、(🐹)将(🥁)軍家御発狂かと(🦂)一瞬うた(😑)がはれましたほど、あや(😢)しく美しく(🐡)、(😶)思は(⛸)ず人を慄(💳)然たらし(🐉)むるものがござ(🍨)い(🛳)ました。そのやうなうちにも(🌥)御と(🔖)こ(👷)ろの周囲に(🏖)於いては両軍乱(👣)れ(🍭)戦(🈺)ひ、(🆔)中(🕋)にも義盛さ(🛸)まの(🐙)御三男朝夷(🔲)名(🙁)三(🔇)郎義(🐩)秀さま、九(🐟)尺ばか(🎁)りの鉄(🚽)の棒を振(🐐)り(🏇)まはして阿修(👂)羅のやうに(🕋)荒(🕖)れ狂ひ、ま(🛤)さに鎮西八郎さ(🎽)まの再来の如(🏃)く向ふところ敵なく、れい(🐎)の相州さまの御次男朝時さま(🥡)が、さき(🐍)に(🥋)好色の御失態から駿河に籠(💦)居なされ(🅿)てゐたのを、こ(⬅)のたび鎌倉の風雲急なる(🈂)由を聞いてどさくさ(🔺)ま(🚿)ぎれ(🍓)に帰参な(🦊)さ(📪)れ(🥞)て、ひ(🕚)とつ大きな手柄を立て(🌿)以前の好色の(🆑)汚名を雪がうとしてこの(📶)義秀さまの背(🐵)後から(🔕)組(💸)みつかれたさう(⛩)ですが、もとより(⛩)義(✏)秀さ(⏹)まの(🖋)相手で(🙉)はなくた(🛢)ちまち鉄(🚃)棒をくらつて大怪我をな(⚪)され、それでもお(😻)怪我(🚇)くらゐで(🐓)すんで、いの(❇)ちを落(🔓)さぬ(🥇)と(🦏)ころが何とも(🛎)言へずお偉いところだと、奇妙なお世辞を(🎛)申す者もあり(🎽)、どうや(😧)ら面目を(📸)ほどこす事が出来ましたさうで、(😸)まこ(🍰)とに和(🎵)田勢(🤧)はこの(🚡)義秀(🌨)さ(🗑)まばかりでなくその百五(🥧)十(👎)騎(✖)こ(⬛)とごと(😝)く(🎬)一騎当(🎼)千の(🎟)荒武者で、はじめは軍勢を(🈺)三手にわけて第(🐐)一は相州の宅(🏃)、つぎは広元(🏗)入道の宅(👗)、さうして一手は御と(🛵)ころに参入して将軍家を(🌁)擁(🤟)護し、大義名分の存(💟)す(🐜)るとこ(💋)ろを明かにして、奸賊相州なら(🎴)び(👺)に入(🎃)道を(🕧)誅す(📍)るといふ(🗂)仕(🚋)組みの筈でございましたのだ(💚)さう(🗾)で(🌒)すが、(🎥)相州さ(🤣)まも(🈷)入道(🏁)さ(🕰)まも(💴)逸(♍)早く御ところに駈込んでおしま(📊)ひになりまし(🙉)たので、(🤭)いまは(🎃)詮方なしと三軍が力を合(🍕)せて(🕘)御とこ(⏲)ろに攻め入る事になつ(📺)たとか、(⬛)御ところ方に於い(🎸)て(❤)は匠(🐳)作泰(💀)時さまが御(💳)大将(🚱)となつて一族郎党を叱咤(🆎)鞭(👭)撻なされ、みづからも身(😟)命(👇)を捨て防戦につとめて、終(⛷)夜相戦ひ、暁に及(🚾)んで無(⭕)勢の(🏭)和田(🏙)方はさすがに疲労(⬇)し(😰)、ひとまづ、さつと海辺(🍴)ま(🌻)で軍を引き上げ、その頃(✡)から、小雨がしとしとと降り出しまして、(♈)恐(👦)ろし(🌂)いうちにも(🕘)、悲しく、(🥀)あはれ深い(⛺)合戦でございました(💄)。翌(🔆)る三日の寅(😘)剋(🕹)には、(🍙)和(🔤)田勢へ(🚲)の援(🏄)軍、横山(🍥)馬允時兼さまの率ゐる三千余騎が腰越浦に駈けつけてまゐりま(😫)して(⚡)、御(🧔)と(👁)ころ方(🥐)は、にはかに心細く危(🚧)く相成(🏕)り、そ(🌋)の時、(🌒)間髪を入(🏗)れず智(🕘)者の相州さまは、(📖)諸方(🐕)に将(🏷)軍(🐶)家の御教書を発した(🚥)為に、(🐃)それまで(🏘)、(🛂)ど(🌵)ちらが(⬇)いつ(🔧)たい賊軍なのか、わけ(🐠)がわからず(🕶)待機中であつ(📰)た諸国の軍勢も一度にどつと御ところ(👷)方(⌛)について、ここに全(🉐)く大勢が(🕠)決せられた御様子でございましたが、(⏺)法華堂に於い(🕰)て(🌧)相州さまから御教(🔇)書の御判を請はれ(🕰)て、将軍家はその御教書の文章(🎡)を(🏗)ざつと御一読なされ、声を立(👟)ててお笑ひにな(👏)られ、(♋)

A　(🏄)突然、Ｂは小(♌)声で私に囁(🏮)いた。

A　紙と云うも(🎞)のは支那人の発明(🛤)で(⏭)あ(❣)ると聞くが、(🈯)われ／＼は西(🍹)洋(😩)紙(🌞)に対す(🈂)ると、単なる実用品と云う以外に何の感じ(🏔)も起ら(💤)ないけれど(🈯)も、唐(✊)紙(💬)や和紙の肌理きめを見ると、そこに一種(🚘)の温か(🤧)みを感じ、心が落ち着くように(⏱)なる。同じ白い(🗻)ので(🍒)も、西洋紙の白さと奉書や白唐紙(🛠)の(🎑)白(🐦)さとは違(🛠)う。西洋紙の肌(🗣)は光(🆔)線を撥ね返す(❎)ような趣があるが、奉書や(🛎)唐紙の(😊)肌は、柔かい初雪の面のように、(🏓)ふっく(🏉)ら(🥔)と光(🙇)線を中へ吸い取る。そ(🕜)うして手ざわりがしな(✒)やかであり、折っても畳んでも音を(🌠)立てな(🎌)い。それ(🤰)は(😔)木の葉に触れ(🏝)て(🙅)い(🤴)る(🌞)のと同(👯)じように物静かで、しっと(🏩)りし(👮)ている。ぜ(🏺)んたいわ(🧕)れ／＼は、(🍝)ピカピカ光るものを見ると心(😡)が落ち着かない(💰)のであ(🥔)る。西(🚱)洋人(👛)は食器などにも銀(🥢)や鋼(💶)鉄やニッ(🐦)ケル製のものを用い(🔎)て(📬)、ピカピカ光る(🐱)様に研みがき(➗)立てるが(📘)、わ(🎞)れ(😈)／＼(💌)は(🤡)あゝ云う(🌻)風に光(⏩)る(🚯)ものを(🏴)嫌う。われ／＼の(🕵)方でも、湯沸しや、杯(💫)や、銚子等に(💰)銀製の(💍)も(🤚)のを用いることはあるけ(🚹)れども、あ(👊)ゝ云う風(🙆)に研き(🌳)立(🍴)てない。却って表面の光(😇)りが消えて、時代(📹)がつき、黒く焼け(🏝)て来る(🍃)の(🤗)を喜ぶ(🍐)のであって、心得のない下女など(🤪)が(😿)、折角さ(🔈)びの乗って来(📩)た銀の器をピカピカに研い(📟)たりして、主人(📉)に叱られ(⛅)ること(👲)があるのは、何処の家庭で(🎫)も起(🌾)る事件で(🧒)ある(🙎)。近(🎮)来(👐)、支(🕘)那料理(🍂)の(💞)食器は一般(🔺)に錫製のものが(🍝)使(💆)われてい(🐣)るが(🍝)、恐らく支(🍙)那(🏥)人(😗)はあれが古(🤣)色を(🏜)帯び(🔐)て来るの(🙊)を愛するのであろう。新し(🧕)い時はア(🧠)ルミニ(🎪)ュー(🦀)ムに似た、あまり感じの(🐗)いゝ(🐷)ものではないが(😰)、支那人(🐀)が使うとあ(🎍)ゝ云う風に時代をつけ、(🎛)雅味のあるものにし(🌵)て(🍖)しまわな(📌)ければ承知(🖤)し(🐯)ない(🐐)。そしてあ(🔈)の表面に詩の文句などが彫ってある(💊)のも、肌が(🎶)黒ずんで来る(🧡)に(🧐)従い、(🧝)しっくりと似(👽)合うようになる。つまり支那人の手に(🏤)か(🌳)ゝると、(👜)薄ッ(⛏)ぺ(🕜)らでピ(👅)カピカ(🏣)する(🛳)錫と(🚟)云う軽金(🏻)属(🐠)が(🏁)、朱(📤)泥の(🛩)ように(🤮)深みの(🥩)ある、沈んだ、重々し(✡)いも(🚎)のになるのである(⤴)。支那(🦖)人(🦁)はまた玉(🏖)ぎ(🚔)ょくと云う(🏉)石を愛するが、(💋)あの(🌤)、妙に薄濁りのした、幾百年もの古い空気(⛰)が一つに凝結したよ(💎)うな(🐛)、奥の奥の方(🎆)までどろんとした鈍い光りを含む石のかた(🍗)ま(🚆)りに魅力を(🐕)感ずるのは、われ／(📌)＼東洋人だけ(🦓)ではないであろうか。ルビ(🐔)ーやエメ(🤐)ラルドのような色彩があるので(❗)もなければ、金剛石のような輝き(🏃)があるの(🆗)でもない(🚲)あ(🙍)ゝ云う石の何処に愛着を覚えるのか、私たちにもよく分ら(🍨)ないが(🤙)、し(🏭)かしあのどんよりし(➡)た肌を見ると(🎊)、いかに(👞)も(🛍)支那の石(❔)ら(🎯)しい気(🛰)がし、長い過去を持つ支那(👘)文明の滓おりが(🕗)あの厚み(🗨)のある濁りの中に堆積(🔡)してい(💶)るように思わ(🍸)れ、(🎖)支那人(🌵)が(⛏)あゝ云う色沢(🍦)や物(😾)質を嗜好す(🧀)るのに(🛁)不思議はない(💡)と云うこ(🕎)とだけは、(💘)頷ける。水晶などにしても、近頃(🉐)は智利チ(💺)リ(🏝)から沢山(🏌)輸入されるが、(😮)日本(🤽)の水晶(🏺)に比べると、智利チリのはあ(🖱)まりきれ(🥝)いに透き(🏉)とお(🦔)り過ぎ(🍹)ている。昔からある(🛥)甲(⚽)州産の水晶と(⭐)云う(📁)ものは、(🍮)透明の中にも、全(🤸)体にほんのりとした(♿)曇りがあって、もっと重(🌏)々(🚔)しい感じがするし、草入り水(🐔)晶な(🥖)どと云(🌁)って、奥(🍤)の方(🗒)に(🕷)不透明(🐔)な固(😪)形物の混入しているのを、寧ろわれ／＼(🔌)は喜ぶのである。ガ(🌒)ラスで(😀)さえも、支那人の手に成(🚵)った乾隆グラスと云うもの(💶)は、ガラス(🐗)と云うより(🕶)も(🚍)玉ぎょ(⛹)くか瑪瑙(⌚)め(✋)の(🕞)うに近いで(🌽)はないか。玻璃を製造す(🚄)る(🛢)術は早(🐮)くから東洋にも知ら(🏓)れてい(🍅)ながら、(🙄)それが西(🎳)洋の(🍵)ように発達せずに終り、陶器の方が進歩し(🍕)た(⛲)の(🈵)は、よほ(🏹)どわ(🆑)れ(🐌)／＼の国民性に関(👛)係する所(👤)があ(📏)るに違いない。われ(👨)／＼は一(🚐)概に光るもの(🎦)が嫌(🦌)いと(💈)云う(🔹)訳で(🏾)はない(🏒)が、浅(🐆)く冴えた(🤲)ものより(🏥)も、沈んだ翳かげりのあるものを(✋)好(🚣)む。それ(🥤)は天(🕜)然の石であろうと、人工の器物(✳)であろうと、必(🐼)ず時代(⤴)の(🏗)つやを連想(💨)させるような、濁りを帯び(🍤)た光りなのである。尤も時代のつやなどと云うとよく聞える(😡)が、実を云えば(🕞)手垢の光りで(💌)あ(🌑)る。支那に「手沢」と云う言葉があ(👺)り、日本に「(🤩)なれ(🌝)」と云う言(🐜)葉がある(🎍)のは(🧝)、長い年月の間に、(🉐)人の手が触っ(🐅)て(〽)、(♎)一(🕗)つ所をつる／＼(🏅)撫でて(🌄)いる(💳)うちに、自然と脂が沁み込んで来るようにな(😽)る、(🚳)そのつやを云うのだろうから、云い(🎮)換えれば手垢に違いない。して(🏑)見れば(🤘)、「(🏵)風(🌆)流は寒き(🦑)も(✖)の」(🗨)であ(💮)る(📃)と同時に、(🔃)「むさきもの(❎)なり」と云う警句も成り立(♑)つ(📶)。とにかくわれ／＼の喜ぶ「雅致」と云う(🥋)もの(🌂)の中(🛍)には幾分(🍸)の不潔、かつ非衛生(😐)的分子があ(😐)るこ(🎠)とは否ま(🤷)れ(❌)ない(🤕)。西洋人は垢(⌚)を根こそぎ発き立て(🎰)て取り(⚓)除こ(🔍)うとするのに反(🌗)し(🙅)、東(👾)洋人はそ(⏪)れを大切に保(🍥)存して、そ(🦀)のま(🚋)ゝ美化(💦)する、と、まあ(♟)負(🕜)け惜しみを(🎟)云えば(🌜)云うところだが、因(🤽)果なことに、われ／(🥩)＼は人(😃)間の垢や油(🍡)煙や風雨(📨)のよごれが附いたもの、乃至はそれを想い(🚜)出(🎒)させるような色あいや光(❓)沢(🐔)を愛(🧙)し、そう(🥝)云う建物や器物の(🎊)中(⛲)に住んでいる(👁)と、奇(🔗)妙に心が和やいで来、神経が安ま(🚰)る。それで(👟)私はいつも思(🔍)う(📣)のだが、病(🕠)院の(📬)壁の色や手術服(✊)や医療機械(🔉)なん(💔)かも(🏚)、日本人を相(📥)手に(🌰)する以上、あゝ(🍻)ピカピ(🎼)カするものや真(🏗)っ白(⏭)なも(✝)のばかり(🥐)並べな(📔)い(🚚)で、(🚪)もう少し暗く、柔かみを附けたらどうで(🚝)あ(🎎)ろ(🛥)う。も(🍆)し(😵)あの壁が砂壁か何かで、日本座(🌧)敷の畳の上に臥ねながら治療を受けるのであったら、患者の(⛏)興(⭐)奮が静ま(🏦)るこ(👕)とは確かで(🔨)あ(🚫)る。われ／＼が(⭐)歯医(😐)者へ行くの(🦏)を嫌うの(🎺)は、一つに(🕚)はがり／＼(🏣)と云う(🥍)音響(🥢)にも因るが、(💸)一つにはガラスや金属製の(⛴)ピカ(🏼)ピカする(👤)物(🔭)が多過ぎる(♐)ので、それ(🕯)に怯(🤙)える(🎞)せいもあ(🧗)る。私は神経衰弱(🚭)の激(📯)しか(💈)っ(👲)た時分、(😴)最新式(📹)の設備(😏)を(♒)誇るアメリカ帰りの(🌂)歯医者と聞くと、却っ(🛶)て恐毛(🙀)をふる(♑)った(♎)ものだ(🏁)った。そして田(🕤)舎の小(🎗)都会(🛀)など(🍤)にある、昔風の(🏦)日本家屋に手術室(🤪)を設(🆓)けた、時代後れのしたよ(🔥)うな歯医者の所へ好んで出(🕠)かけた。そうかと云って、古色を帯びた医療機械なんかも困るこ(🚏)とは(🌚)困るが、もし(⏸)近代の医術(👄)が日(😳)本で成長(🈯)し(🚒)たので(🙏)あっ(🕣)た(⛰)ら、病人を扱う設備(😚)や機械も、何とか日本座敷に調(🎰)和するように考案されて(🎋)いたであろう(🔛)。これ(📄)も(🥪)われ／＼が借り(😫)物(🌠)のために(🦄)損をして(✍)いる一(⭕)つの例で(🐍)ある。