「(💓)先(xiān )生(❇)の(🗼)徳は高山のような(🕑)ものだ。仰(🛒)げば仰ぐほど高い。先(xiān )生の信(xìn )念(niàn )は(🍏)金石のようなも(🐩)のだ。鑚きれ(📲)ば鑚きるほ(🚎)ど堅い(🐝)。捕(🤱)捉(🕗)しがたいのは先生(🚪)の高(gāo )遠な道(dào )だ。前(🌘)にあ(🐻)る(👮)か(👝)と思う(🚼)と(🖲)、たち(🤣)まち後(hòu )ろにある。先生は順(💹)序を立てて(👒)、一歩(🌆)一(🎈)(yī(📗) )歩とわれわれを導き、われわ(🔃)れの知(zhī )識を(🦌)ひろめるには各種の典籍、文(wén )物(😆)制度を以てせられ、われわれ(⏬)の(🦓)行動を規(guī )制するに(🗺)は礼(😧)(lǐ(⛔) )を以てせ(🧛)られる。私はそのご指導(dǎo )の精妙(💦)さに魅せ(🏑)られて、やめよ(👥)うと(🕊)し(🐑)てもやめるこ(🐟)と(🌬)が(🎹)出来(lái )ず、今日まで私(sī )の才能(néng )の(⬛)か(🌇)ぎりをつくして(🐘)努力して来た(📓)。そして(👮)今では(🛶)、どうなり先生の道(💽)(dào )の本(❇)(běn )体をは(🥢)っきり(⛵)眼の(💿)前に見る(🧣)ことが出(🍢)(chū )来る(🔠)よ(📼)う(🈲)な気(qì(🦋) )がする。しかし、い(🌰)ざそれに追(zhuī )いついて(🥥)捉えようとする(🌠)と、やは(🦖)りど(⏸)うにもならな(🎽)い。」
「やぶれ(🌁)た(🏕)綿入を着て、上(shà(🍯)ng )等の毛皮(🚧)を(💣)着(zhe )ている者(zhě )と並んでいても(👘)、(👻)平(píng )気でい(🎛)られるのは由ゆうだろうか(📂)。詩経に、(🏅)
曾先生(🤽)(shēng )が病床にあられた時(shí )、大夫の孟敬子が(😎)見舞に(🤧)行った。すると、曾先生がい(🗾)われた。――
五(一(😬)八(🦌)九)
本篇には古(🛬)聖賢の政(🈂)(zhèng )治道(🎹)を(🔺)説(shuì )いたも(㊙)のが多(✍)(duō(🥟) )い(🚼)。なお、(🏸)孔(🐾)子(zǐ )の言葉のほかに、曾(céng )子の言葉(⬜)が多数(shù(🤢) )集録さ(🍩)れており(🥍)、しかも目立つている。
「文王(🐄)がなくなら(🎵)れ(📙)た(⏬)後、(📨)文(📣)という(🏕)言葉の内容をなす(😽)古聖の道は、天(tiān )意によ(🎳)ってこの私(sī(🍐) )に継(😛)承され(🌙)ているではないか(🛷)。もしその文をほろぼそうとするのが天意であるなら(🏹)ば、何で、後(hòu )の世に生れたこの私(sī )に(🎁)、(🎈)文に親(🍵)(qī(🐘)n )し(😴)む機会が与(yǔ )えら(🔦)れよう(😪)。文(wén )をほ(🎺)ろ(⛽)ぼすま(🚀)いというのが天(tiān )意であるか(🔆)ぎり、匡(🔠)の人たち(🏫)が、いっ(🤴)たい私(sī )に対(duì )し(🏰)て何が出(🌵)来(lái )るというのだ。」
よきかなや。
先師が(🌈)道の行われないのを(🦉)歎(tà(🔼)n )じて九夷きゅう(💰)いの(🦀)地(🔷)(dì )に居(jū )をうつしたいといわれたことがあ(🧣)った。ある(💈)人(🐅)がそれをきい(🚭)て先(xiān )師にいった。――
子路は、先師にそ(♉)ういわれたのがよほど嬉(📖)しかったと(🛁)見えて(💜)、そ(🕣)れ以来、(🚋)たえずこの(🧝)詩(🙎)を口(🌀)ず(👴)さ(🐙)んでいた(🐫)。すると(🔤)、(😱)先師はいわれた。―(🔤)―
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