日本《wanna えろ》2行目ライン
wanna えろあらすじ
その場(🕋)はそれで済んだ。しかし仲弓(📧)に対する蔭口(👹)はや(🤪)は(🤩)り絶え(⬅)な(🧞)かった。い(👚)うこと(🔤)がなくなる(🐷)と、結局(🚖)彼の身(🥂)分がどうの、父の素(🗂)行がどうのという(🎑)話になって行った。むろ(🥒)ん、そんな(🤤)話は、今に始まったことではなかった(🛸)。実をいうと、孔(🦉)子(zǐ(🥚) )が仲弓を(⛄)特に(🛩)称(chē(🌝)ng )揚し出(😒)したの(👢)も(🤸)、(🕡)その(👿)人物(wù(⭐) )が実際優(🕠)(yōu )れていたからではあっ(🧙)た(🔨)が、何とかして(🤱)門(🧚)人たち(📯)に彼の真価を(👝)知らせ、彼の身分(fèn )や父に関(wān )する噂を話(🍳)(huà )題にさせ(✂)な(🥕)いよ(⏭)う(🍓)にし(👋)たいためであ(🥉)った。ところが(🎧)、結果はかえっ(🔡)て反対の方(🌸)に向いて行った。孔子が彼(bǐ )を(🆘)讃めれ(😷)ば讃めるほど(🐍)、彼の身分(🌬)(fèn )の賎しいことや、彼(bǐ(♎) )の父の悪(🐕)行(háng )が門(mén )人たちの(🕌)蔭(💊)口(🌙)の種になる(🛬)の(⚽)だった。
「(🏹)御教訓は、身にしみてこ(✉)たえまし(⏯)た。ありがと(💧)う存じます。これ(😺)からは、(🌐)技術(🎾)を(🌵)磨く(🤷)と(💍)共に、心を治める(♎)ことに、一(👋)層精(⛓)(jīng )進い(🔪)たす決(💳)心(xīn )でご(♋)ざ(🚐)います。」(🤪)
「もしそう(🍿)だとすれ(🚦)ば、それが君の邪心というも(💲)のじゃ。君(😀)の心の中(zhōng )では、こ(🌮)の孔(kǒng )丘という人間が(🐠)、いつも対立的なものになっている。君(jun1 )は、はっきり意識していないかも知れ(🗿)な(🎶)いが、君(jun1 )の奏(🍟)(zòu )楽にとって、わしの存在は一(yī )つの大(👳)(dà )きな障(♌)碍なのじゃ(🥕)。君の(🆖)心(🐜)はそのために分裂(🛡)す(🐟)る(🤪)。従って、君(🚾)は(Ⓜ)完(⛱)全に君(📽)の音(yīn )楽に浸りき(🥞)る(🚟)ことが出(chū(🍞) )来ない(🍏)。そ(🥃)こに君の失敗の原(🕍)因(🖤)がある。そうは思(sī )わな(📏)いかの？」
（楽長は、最高(🈴)の技術は(👻)手や喉から生れるも(📆)のでな(👏)くて、心(🖕)から生れるものだ、と(🌠)いう事だけは、どうやらわかったら(💆)しい。彼の音(🦊)楽もこれからそ(🛠)ろそろ(🤰)本(🏯)物(🏰)になる(🈺)だろう。だが彼は、私(🙆)の音(yīn )楽論がそのまま人(rén )生(shēng )論でもある、とい(🐁)うことには(🏯)、まだ気が(🥈)つい(👣)ていないらしい。究極の目(🤕)標を音(🔖)楽の技(jì )術に置いて(🤩)いる彼としては、或は(🔉)や(🚉)むを得(dé )ないことかも知れない。し(💁)かし急(🤜)ぐ(👬)こ(🚖)とはない。い(👒)ずれ(🚅)は彼も、人(ré(📥)n )生(shēng )のための(🌸)音楽とい(🔃)うことに(📞)目(🎰)を覚(jiào )ます(👎)時(shí )が来るで(😊)あろう。彼(🍯)は元(🔔)来真面目な人間(🦀)(jiān )なのだから(💷)。）
門(🖇)人たちは、(🔖)ま(📢)た顔(👦)を見合せた。彼等は、孔(💹)子が何(🍁)をいおうとしているのか、さ(👸)っ(❎)ぱ(🎗)り(❄)見当がつかなか(🍱)った(🤹)の(😌)である。
彼(bǐ(🐔) )は、消え去った孔子の眼(yǎn )を追い(🥇)求めるよう(🛎)に、何(hé )もな(💾)い青空を、いつ(⏮)までも見つめて(〽)いた(🍍)。
「なる(🚣)ほ(🚇)ど(🖥)。……(🐇)それで、(👯)どうして(🧠)失敗しくじったのじゃ。」(➕)
彼(🤐)(bǐ )は真心か(🧟)らそう云っ(🐒)て、孔子(zǐ )の部屋(wū )を出た(🥑)。孔子(zǐ(🐍) )は(🕳)、(🔢)し(🐤)か(🚍)し、(🐢)彼の足音が遠くに消(xiāo )え去(🏼)る(📣)のを聴き(👖)なが(👥)ら、思った。
「(🗞)ふ(🍹)ふむ。する(👝)と(🐋)、わ(👔)しの眼(yǎn )に(⌛)何(🤘)か邪(xié(♋) )悪(è )な影(💺)でも射し(🧑)てい(🚉)るのかな。」
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