「ふ(🌧)ふむ(🚿)。すると、わ(📢)しの(🔊)眼に何か邪悪な影(🐞)(yǐng )でも射してい(🐫)るのかな(🏹)。」
子(🚚)、仲弓(gōng )を謂う。曰く、犂(lí(♐) )牛りぎゅうの子し(📤)、※(「馬(⛲)+辛」、第(💱)(dì )3水準(zhǔ(💆)n )1-94-12)あかく(🤒)して且つ角よ(🔆)くば、用(yò(🍀)ng )うるこ(🐫)と勿(⛱)な(🎁)か(🚶)らんと欲(yù )すとい(🥩)えども(🏤)、山(🚮)川(chuān )其れ諸(zhū )これを舎すてん(😙)やと(😭)。
彼は、部屋の中を歩(bù )き(🥠)まわりながら、しきりに(🌮)小首(🙌)をかしげた。し(🕠)かし(🛋)、しば(🔂)らく歩きまわ(👻)っているうちに(🏜)、(🚎)少(shǎo )し(🕑)馬鹿(🏩)々々しいような気(🌏)が(📱)して(🕗)来た。
「救世済民(🧢)の志(🚈)を抱き、(😂)国事に(💽)尽したいと希望しながら、い(🎐)くら機会(huì )があっ(😔)て(🐐)も出(🏁)でて(🔂)仕え(😰)よう(⛰)と(🎈)しないのは(☕)、果(👜)し(🚥)て知者と(🚜)云えましょうか(👪)。」(🔷)
2 仲弓(gōng )仁を問(wèn )う(🐍)。子曰(➖)く、(⬇)門を出(chū(🎋) )でては大賓に見ゆる(🚄)が如(rú )く(🏾)し、民を使(🍺)うには大祭に(👎)承くるが如くせよ。己(🛁)(jǐ )の欲せざる(⬛)所は(🍗)人に(🚹)施(📂)すこ(👻)と(🤓)勿れ(🍭)。邦(📒)に在りても怨なく、(😨)家(♿)に在りても怨な(🤡)から(🎠)んと。仲弓曰く(💁)、雍(🍡)不敏なりと(🔲)雖(💱)(suī(🎐) )も(🌃)、(🤦)請(☕)(qǐng )う斯の語を事とせんと(顔淵篇)
「口の(🖖)達者なものは、とか(🗃)くつま(🗓)らんことをいい出すものじゃ。出(💒)まかせに(⚫)いろん(🈴)なこと(🏎)を云っているうち(🦄)には、結構世の中の憎まれ者にはな(🈺)るだろう。仲(zhòng )弓(gō(🕣)ng )が(🥁)仁者であるかどうかは私は知らない(🏟)。しかし彼は口だけは慎んでいるように(🏫)見(🚮)受(shòu )け(🧚)る。いや、口が達(🐋)者でなく(🚏)て彼(bǐ )も仕合せじ(🍝)ゃ。誠(🆘)実な人間に(👆)は、(🐓)口などどうでもいいこ(➖)とじ(📃)ゃ(🌯)でのう。」
6(💊) (🥃)子曰く、(🛐)父在(zài )さば其の志(🔶)を観(guān )、父没せば其(🍁)の(🌒)行(📢)(há(🤑)ng )を(🥤)観(guān )る。三年(💯)父の(😌)道(⛺)(dào )を(🤙)改(gǎi )む(🏚)る(🈁)こ(🤤)と無き(👥)は、孝と(😾)謂(🆔)うべしと。(学而(🍒)(ér )篇)
「きっとご教訓(🧀)を守り通(tōng )し(💱)ます。」
懿子は、その意(🙋)味がわかってか、わか(🌹)らないでか、或(🌰)は、わかっても知らん顔(yá )をする方(😅)が(📁)都合がいいと考えてか、重(🍦)(chóng )ねて問いただしても見ないで、帰っ(🦕)て行(háng )ってしまった。孔(⛸)子(zǐ )は(📂)、(🚀)いくらかそれが気(qì )がかりに(🍷)ならないでもなかったのである。
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