「昭(zhāo )公(🗓)しょうこうは(🤖)礼を(📰)知っておられまし(🕢)ょうか(🎴)。」
「大(dà )軍(➗)(jun1 )の(🦌)主(🥅)将(jiāng )でも、それ(🦓)を捕(🛑)虜に出(chū(🛏) )来(🐲)な(👁)いことはない。しかし、一個の平凡人(⚽)でも(🌃)、その人の自由な(😔)意志を奪うことは出来ない。」(📺)
二(🏩)〇(二二五)
○ 子路の祷(dǎo )りは、謂(📌)ゆ(📤)る苦(🌍)しい時(shí )の神(shé(✝)n )頼みで、(🍧)迷信(🔕)的祈(qí )祷以(🔉)上のものでは(😰)ない。そ(🏊)れに対して孔(♈)(kǒng )子(🔴)(zǐ )は、(😠)真の心の祷り、つまり天地(dì )に恥じない人間とし(🎻)ての精進(jìn )こそは、幸福に到る道(🍗)だ、ということを説(📞)い(😷)た。孔子の教(jiāo )えには宗教がない、とよくいわ(🕳)れるが、「天」とい(👾)う言葉は、孔子(zǐ )によつて常(📤)に宗(zōng )教(jiā(🚏)o )的(🙁)(de )な意味(😃)に使(shǐ )われてい(🔧)るの(👗)である。
「典籍(jí )の研究は、私も人なみ(🎻)に(🔠)出来る(📷)と(📜)思う。しか(😲)し、君子の行を実践すること(👦)は、まだ(🌳)なかなか(🥎)だ(🚴)。」
先(🚥)師が川(😍)のほとりに立っていわれた(📶)。――(♒)
○ これ(⚪)は(🐴)孔(🦊)子晩(🎈)年(✂)(nián )の言(🍂)葉(🔈)にち(🌰)がい(🐜)ない。それが(🦓)単なる無常観(🐁)か、過去を顧み(♋)ての歎声(📓)(shēng )か、或(🤵)は、た(🔬)ゆ(🚝)みなき人間(jiān )の努力を祈る声(shēng )かそもそも(☝)また(📚)、(🐧)流転をと(📢)おし(✌)て流(🚏)る(🎙)る(🧚)道の永遠(yuǎn )性を讃(🙅)美する言葉か(🐏)、それ(🍎)は人おのおの(💁)自らの心境(🏎)によつて解(jiě )する(🆑)がよ(❄)か(⚽)ろ(🔇)う。ただわれわれは、こうし(🏋)た言葉の裏付(fù(🛳) )けによつ(🎻)て(🐙)、孔子の他の場合の極(jí )め(🕐)て平凡ら(🥧)しく見え(🎱)る(💀)言葉が一(yī )層深く理解されるで(🅱)あろうことを忘れては(🙂)ならな(😁)い。
先(xiān )師(shī )は、温かで、(👛)しか(🤱)もきびしい方(⛹)で(🤥)あった。威(wēi )厳(🥦)(yán )があって(🖕)、しか(📣)も(🐪)おそろ(🧘)しくない方(♿)であった。うや(🍆)うやしくて、し(🥊)かも安らかな方(fāng )であっ(😛)た。
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