「何(🔊)という荘厳(yán )さだろう、舜(🎧)(shùn )しゅん帝と禹(yǔ )う(📕)王が天(tiān )下を治(🥪)められたすがたは。しかも両(liǎng )者(zhě )共(🍋)に(🤩)政治には(🌎)何のかかわりもないかのようにしていられたのだ(🧦)。」(🚳)
「忠実に(👪)信義(㊗)を第一義(👜)として(😋)一切(qiē )の言(yán )動(👓)を貫くがいい。安易に自(🤐)分(♊)より知(zhī )徳(dé(🚃) )の劣(🏘)(liè )った人と交って、いい(🐗)気にな(🦓)るのは禁(🔬)物(wù )だ(🔽)。人(➗)間だか(🥜)ら過失はあるだろうが、大(dà )事なのは、その過(🐃)失(shī )を(🔩)即座に勇敢に改(🍲)(gǎi )める(🍛)こ(㊗)とだ。」
「無(wú )知で我(🕦)流(liú )の新(🏆)(xīn )説を立(lì )てる者(🤭)(zhě )もある(🈵)らしい(🌊)が、私は絶(jué )対(🏙)にそんなこと(🎢)はしな(👩)い。私(💹)はなるべく(🏺)多くの人(💁)の考(🆓)えを(🐗)聞(🚟)いて取(🧤)捨選択(zé )し、な(🌻)るべく(🐡)多く(📂)実際を見(🌾)てそ(🎭)れを心にとめ(♑)ておき、判(🐀)断の(📟)材(🐄)料に(👚)するようにつとめている。むろん(⬛)、それ(🦀)ではま(🍦)だ真(🔲)知(zhī )とはいえな(🍁)いだろう。しかし、それが真知(🌜)に(🌱)いたる途みち(⏸)な(🤬)のだ(🍯)。」
「かりに(🌽)周公ほ(🆓)どの完璧(bì )な才能(né(🍓)ng )がそなわ(🔠)っていても、そ(🔈)の(🚶)才能(🗺)にほこり、他(tā )人(rén )の長所を認めないような人(🐛)(ré(📟)n )であるならば、もう見(🔏)どころの(😛)ない(❤)人物だ。」
五((🥙)二(🎠)一〇)(🔭)
先師はそれだけい(😃)って退(tuì )かれた。そ(⏹)のあと司敗(🔫)は巫(❎)馬(✡)期ふばきに(🏧)会釈し、彼を(🎗)自分(😯)の(🏽)身近か(🐮)に(🎩)招いていった。―(📿)―。
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