「なるほど(🚾)――」(🏐)
門人は、一寸(👇)うろたえた顔をした(💯)が、すぐしゃあしゃあとなっ(😪)て答えた(🌌)。
孔(🗒)子(🕛)はそんなことを考(🤾)え(❤)て、いい機(jī )会の来(🕹)る(🗺)の(💪)をねら(🏻)っていた(🕢)。
孝(👾)を問う
3 (🗽)子夏、孝を問う。子曰く、(🕦)色難(nán )し。事有るときは弟子其の労に服し、酒(🔲)食有る(🈺)とき(🔋)は先生に饌(zhuàn )す。曾て是を(🤽)以て孝と(🎴)爲すかと。(爲(wèi )政篇)(🎶)
「4(🎠)父母の存命中は親の(💒)もとを離(lí )れて遠(yuǎ(💡)n )方(fāng )に行か(🍉)ないがいい。もしやむ(🔏)を得ずして行く(💉)場合は、(📨)行先(xiān )を定めてお(🧓)くべきだ(🐚)。」
「1詩でも(🐩)音楽で(🥫)も、究極は無(🌱)邪の一(yī )語(🚵)に帰する。無邪にさえなれば(🥈)、(💒)下(xià(🅿) )手へたは下手(🛥)なり(🛄)で、まことの詩が(🌭)出(🍃)来、まこ(🗓)との音楽が奏(🥨)でられるも(🌼)の(🏸)じゃ(😢)。この(🥈)自(😕)明(😯)の理(lǐ )が、君にはま(🏆)だ体(tǐ )得(dé )出来てい(⭐)ない。腕(wà(🆕)n )は(🔥)達者だが、惜し(👶)いものじ(🏫)ゃ。」
(➖)陽貨は、魯(👢)の大夫季平子に仕え(🛐)て(♎)い(👢)たが、(🐖)季(🧀)平(🌸)子が死(㊗)んで(💲)季(🔨)桓子き(💫)かんしの代(⛴)にな(📗)る(🅰)と、巧みに彼(bǐ )を自家(💁)薬籠(👈)中のものと(🥊)し、遂に彼を拘禁して、魯(lǔ )の国政(zhèng )を専らにし(🚛)てい(🎵)た(🔳)。孔子は(👉)、その(🖥)頃、すでに五十(🍸)の坂をこし(🔂)ていたが、上下こぞって正道(dào )を離れているのを嘆いて、(🐪)仕(🦄)官(🤳)の望みを(🐧)絶ち、ひたす(🐀)らに詩書礼(🌖)楽の研鑚と、青(🔞)年子弟の教(jiāo )育(yù(👉) )と(🥗)に専念し(💸)ていた(🕒)。陽(yá(👿)ng )貨としては、孔子が野(yě )にあ(✴)って、厳(❎)然(♓)として道を説(🤰)いているのが、何(🔍)より(😌)も恐ろし(🌶)か(🥔)った。で、出来れば彼(⏯)を自分(fèn )の味方に引(yǐn )き入れたい、少(🛤)くとも一(yī(⛎) )度(dù(⌚) )彼に会って、自分が賢(xián )者を遇す(🍻)る(🚈)道(dào )を知(zhī(💚) )っ(🚾)て(🍒)いる人間であることを示して置(zhì(🕵) )きたい、と思っていた。
陳(chén )亢は字あざなを(🔐)子禽(🙆)といった。
「1道理に叶(yè )った(🐲)忠言には正(🌵)面か(🎚)ら反対(🦒)(duì )する者はな(🎾)い(🎶)。だ(🐣)が大切(🔓)(qiē(🤣) )な(🏽)ことは(💡)過ち(⏺)を(🎎)改(🔃)めることだ。婉(🍂)曲(qǔ )な(🛸)言(yán )葉(⛽)は誰の耳にも心持よく響く(🍹)。だが大(⚪)切なことは、その真(👑)(zhēn )意(yì )のあ(👇)るところを(💁)探ることだ。い(💯)い気にな(📨)って真(⏳)意(🙃)を探(👟)ろうともせ(🈁)ず、表面だけ(🐇)従(có(🥈)ng )っ(🏙)て過ちを改めようとしない者は(🍆)、全(🎮)く手のつけようがない(🌳)。」
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