「人材(🐃)は得(⚡)がたいと(⏺)いう言葉(yè )が(🏉)あるが、それは真実だ。唐とう・虞ぐ(🏖)の時(🚦)代をのぞいて、それ以(✈)後(hòu )では、周が最(🤞)も人材に(😞)富んだ時代(Ⓜ)であるが(👉)、それでも十人に過(🍏)(guò )ぎず、しかもその十(😓)人の中(👆)(zhōng )一人は婦(❇)人(👾)で、男(nán )子の(🕞)賢(xián )臣は僅か(💈)に九(jiǔ(🌾) )人にすぎなかった。」(🚇)
○ (🍫)柏=(😄)=「か(🔼)や」で(👼)あ(🐨)る。「か(🍪)しわ(👿)」ではない。
「(📑)鳥(niǎo )は死(sǐ )ぬま(💮)えに悲し(📏)げ(☕)な声(🛏)(shēng )で鳴き、(💦)人(rén )は死ぬま(💛)えに善(😑)言(yán )を吐く、(🎴)と申し(📬)ます(🎣)。こ(🌺)れ(❌)から私の申上(🌻)げ(📥)ますことは(🈸)、私の(🦖)最後の(🥝)言(🧠)葉でございますから、(🦋)よくおきき下さい。およそ為(🕜)政家が(🕐)自分の道として大(🔽)切(💠)にしなけ(🚠)れば(🤹)ならないことが(🥈)三(🈲)つあります。その第一は態(😫)(tài )度をつつしん(🤸)で粗暴怠慢にならない(😝)こ(😌)と、その第二は顔色を正しくして信実(🎰)の気持があふれること、その第三は、言(♉)葉(🌨)を叮重にして野(yě(😚) )卑(🔑)(bēi )不合(hé )理(🆒)に(📒)なら(🔽)な(🔰)いこと、(🕞)これであります。祭典(diǎn )のお供物台(💱)(tá(🚒)i )の並(🐷)べ方(🤰)な(🔏)ど(🥤)の(🎵)こ(🍹)ま(🦍)かな技術上のことは(🌜)、それぞれ(💺)係の(🚵)役人がおり(🔈)ますし(🏬)、一々お気にかけられなくともよいこ(🈹)とでございます。」
「や(😁)ぶ(🎿)れた綿(🥦)入(rù(🏨) )を(💧)着(zhe )て、上(shàng )等の毛(má(♒)o )皮を(🤳)着ている者と並ん(👣)でいても、(🌌)平気でいられるのは由ゆうだろうか。詩経(jīng )に(🍐)、
二(è(🎶)r )〇(二二(èr )五)
「やぶれた綿入を着て、上(✳)等の毛皮を(⛪)着ている者と並(bìng )んでいても(🎻)、平(píng )気(qì )でいら(🎨)れるのは由ゆ(👼)うだ(👣)ろうか。詩(shī )経(jīng )に、
先師(shī )はめっ(🤔)たに(🏬)利(lì(🦉) )益(yì )の問題にはふ(🏙)れられなか(🈶)っ(🥊)た。たま(💫)た(🦄)まふれ(🥞)られると(🌜)、必ず(🖇)天命とか仁(🙀)とかいうことと結びつけて話された。
「(🎩)大軍の主将で(💩)も(🕛)、そ(🍇)れを捕(😬)(bǔ(🎛) )虜に出来(lái )な(🌁)いことはない。しかし、一(yī )個の平凡(fán )人でも、その人(ré(👷)n )の自由な意(⬇)志(😢)を奪うことは出来ない。」(🥩)
二九(二三(🐤)(sān )四)(🕦)
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