八(🚃)((🉐)二一三)
「詩によって情意を刺(cì )戟し(🔍)、(🚠)礼によって行動に基準を与(yǔ )え、(🚪)楽がくによ(🚚)って生活を完成(👦)する。これが修(📲)徳の道程だ。」(🐜)
先師はそれだけいって退(🥪)かれた。そ(🚻)のあと司敗は巫(🕤)馬期ふ(🔖)ばき(🎰)に会釈し(😴)、彼を自(zì )分の身(🌾)近(🦂)かに招いていっ(🈳)た。―(🐖)―(🙌)。
陳ちんの司敗(🐙)しはいがた(😁)ず(🕛)ねた(🥪)。――
「そうい(🈲)う祷(dǎo )り(🏴)なら、私(🎆)はも(🎵)う久(jiǔ )し(💣)い間(jiān )祷って(💨)いる(🍩)の(✏)だ。」
「ここ(🦊)に美玉があります。箱におさめ(👄)て(⏭)大(🥩)切(qiē(🔰) )にしまってお(👴)きましょ(🏩)うか。それとも、よい(♟)買手(🚹)(shǒu )を(😫)求めて(⬛)それを売(🐃)(mài )りましょ(🐊)う(👩)か。」
三六(liù(🌐) )(一(yī )八三(sān ))
○ (🔁)詩経(jīng )の(✅)内容(👴)(ró(🍡)ng )を大別すると、風・雅・頌の三つになる。風(fēng )は(🌦)民謠(yáo )、(🔫)雅は朝廷の歌、頌(sòng )は(🍨)祭(🔔)事の歌である(🍍)。
舜(🌡)(shùn )帝には(😐)五人の重(🏁)(chó(🥞)ng )臣が(🖋)あって天下が治った。周の武(wǔ )王は(👵)、自(zì )分には乱を治める重臣(chén )が十人(😊)あるといった。それ(🏤)に(🚆)関連して先(🏾)(xiā(💙)n )師がいわ(🎓)れ(⛽)た(📧)。――
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