えー ぶ い 女性8

A貞之助は相手の如(🔶)才(🍛)ない言葉(🍔)にほっ(🔜)と(🙌)して、用談(🔴)を(🥏)終える(🎐)と怱々そ(🥡)うそうに辞し(🌽)たが、井谷は玄関へ送っ(🚋)て出(👂)な(🏃)が(🕕)らも、気を(👙)悪(🎦)くして(🎁)いるどころではない(💉)、自分こそ済まないと思っていると(😰)繰り(😢)返して云った(🎁)。そ(🏦)し(🥉)て、きっとこの埋め合せに良い話を持って行くから待って(🐞)いて戴き(🥔)たい、なあに、そんなにお(😇)案じ(🌄)なさらないでも、(🗄)あのお(🆎)嬢さんなら必ずお引き請けしますから、何卒な(🦎)に(😄)とぞ奥様にもそう仰っしゃ(🕘)って下さるようにと、(🧗)頻しきり(🚻)に云(⛪)う(📲)のが(😕)、日頃の井谷の気象(🎨)として、(🔋)満(😬)更口(⏺)先ば(🌂)かりの(💘)ようにも受け取(🔲)れないので、この様子で(⚫)は事実(😓)そ(🔧)んなに感情を害しても(🐗)いないのか(📽)と(🏉)思え(🏝)た(⏸)。

Aと、妙子は幸子のうしろへ(🌲)廻ってお太鼓を結んでやりな(📰)がら、雪子が(🗄)ちょ(😫)っ(🎊)と(🧝)出て行(🤑)った隙す(🌡)きにそう(⏱)云(🉐)って可(🦇)笑おかし(🎑)がった。

A「だけど此の話は、口に(🗑)するのもイヤだからと云つて捨(⏺)てゝ置く訳には行かないと(🛎)思ふ。君の好意は分つて居(🍤)るが、僕は明かに(🗣)耻(🖨)を掻かさ(📀)れた(🙃)ばか(🛡)りでなく、(🍜)友人(🌻)たる君に迄(🐱)も耻を掻かし(👅)た(🚨)。僕は(🚘)もう、疑(🎄)はれたと云ふ(🗯)事実(🕋)だけでも(💍)、君(📄)等の友人たる資格(🍚)をなくし(😥)てし(🔓)まつ(🎃)た(🐜)んだ。孰方どっち(➡)にしても僕の不(🥫)名誉は拭はれツこは(🌑)ないん(🏰)だ。ねえ君(🎰)、さうぢやないか、さうな(🍓)つて(🍬)も(🔹)君は僕を捨てないでくれ(🛑)るだら(🌆)う(✉)か。」

A　この間何かの雑(🕌)誌か新聞で英(🍸)吉利イギリスのお婆(🤲)さんた(🔊)ちが愚(🍙)痴をこぼしている記(🆓)事を読んだら、自分たちが若い時分に(🚇)は(🥍)年寄りを大切(🏥)にして労(🥣)いたわ(🖖)ってやったのに、今の娘たちは一向わ(🏙)れ／＼を(🤖)構っ(🏓)てく(🦁)れない(🍰)、老人と云うと薄汚いもののように思って傍へ(🛀)も寄りつか(🌃)ない、(💿)昔(😖)と今とは(🚼)若い者(🐋)の(📧)気(😕)風が(📜)大変違ったと歎いてい(🖕)るの(🎉)で(⛄)、何処の国でも老(🐐)人は同じよ(🐨)うなことを云うもの(🐯)だと感心し(⏪)たが、人間は年を取るに従い、何事に依らず今よ(💘)りは(🥒)昔の方(🤬)がよかったと思い込むものであるらしい。で、百年前の老人は二(📺)百年(🏈)前の時代を慕い、二百(📚)年前の老人(🐦)は三百年前(🌲)の(🔜)時(⛓)代(📅)を慕い(😨)、い(🌧)つの時代(🥇)にも現状(🌁)に満足すること(🌽)はな(🥞)い訳だ(🆔)が、別して最近は文化の歩み(🏃)が急激である上に、我が国はまた特殊な事情(📖)があるので、維新以来の変(🌾)遷はそれ以前の三百年五(🥘)百年に(🔈)も(💵)当るであろう。などという私が、やはり(🤭)老人の口(📮)真(🕘)似をす(📬)る年配にな(🏌)ったのがおか(📚)しいが、しか(📩)し現(🙋)代の文(👮)化設(🕛)備が(👶)専ら若(💻)い者に媚(🚂)び(🎻)てだん／(📣)＼老人に不親切な時(🐙)代を(🧛)作りつゝ(🤢)あ(🎈)るこ(♎)とは確(📩)か(🦇)なように思(🥌)わ(🤝)れ(🆒)る(🎴)。早い(🖼)話が、街頭の十字路(♐)を(🚌)号令で横切るよう(🍌)になっては、もう老人は安心して町へ出ること(💊)が出来な(🔺)い。自動車で(👷)乗り(🍾)廻せる身分(🐋)の者はいゝけれども(🔠)、私(❗)など(🔤)でも、たま(♿)に大阪へ(🚛)出ると、此方側から向う側へ渡(💄)るのに(👩)渾身(🥪)の神経を緊張させる。ゴーストップの信号(🦑)にしてから(🛴)が、辻の(🌿)真ん中に(🧓)あるのは(🎹)見よいが(🗂)、思いがけな(🌿)い(🀄)横っちょの空に青や赤(🚷)の(🦉)電燈が明(🤜)滅(📈)するの(🐹)は、(🚘)中々に(🈵)見(🏇)つけ出しに(⚫)くいし、廣(🏥)い辻だと(🗜)、(➕)側面の信号を正面の(🚪)信号と(🔶)見違えたりする。京(🧘)都に交(🕎)通巡査が立つようになってはもうおしま(🔧)いだとつく／″＼そ(🚾)う(😽)思(🤞)ったこ(😌)とがあ(🔺)ったが(🗽)、今日純日本風の町の情趣(🧒)は、西(🤥)宮(💢)、堺(💣)、和歌山、福山、あの(🤖)程度(➿)の都市(🎪)へ(🤴)行かなけれ(📖)ば味わわ(👤)れな(🎞)い。食べる物でも(🧞)、大都(🚹)会で(📐)は老人の口に(🛺)合うようなものを捜(🛒)し出すのに骨が折れ(🐍)る。先(👞)だっても新聞記者が来て何か変(🎍)った旨い(🚋)料理の(📇)話をしろと云(👼)うから、吉野の山間(📺)僻地の人が食べる柿の葉鮨と云うもの(📌)の製法を語った。つい(🤙)でに(🕓)こ(😽)ゝで披露し(🗜)ておくが、米一(🏦)升に付酒一合の割りで飯を焚く。酒は釜が噴いて(🦂)来た時に入れる。さて飯がムレたら完(🚫)全に冷え(🖼)るまで(🥡)冷ま(🍋)した後に手(😛)に塩をつけて(🏌)固く(💚)握る(💀)。この際手に少(📇)しでも水気があってはい(🏛)けな(🌍)い。塩ばかりで(🍸)握るの(👚)が秘訣だ。それから別(🔪)に鮭のアラマキを薄く(🤕)切(🏭)り(🐭)、それ(🆖)を飯の(🐗)上に載せて、その上から柿(✒)の(🔭)葉の(🐎)表(🗿)を内側にして包む。柿(🌭)の葉も鮭(✋)も(🖌)あらかじ(🍵)め乾(📲)いたふきん(🏣)で十分に(🤑)水気を拭き取っておく。それが出来たら、鮨桶(🚶)でも飯櫃(🚧)でもいゝ、中をカラカラに乾かして(🚎)お(🛡)いて、小口(🎳)から隙間の(🎿)ないよ(🌐)うに鮨を詰め、押蓋(🚊)お(🔵)しぶた(⛳)を置(🕺)いて漬物石ぐらいな重石お(⛰)もしを載せ(💴)る。今夜漬けたら(📽)翌(🚆)朝あたり(🌂)か(🔒)らたべることが出(➗)来、その日一(🚶)日が最も美味(🐼)で、二三日(☕)は食べられる。食べる時にち(✨)ょっと蓼(🖲)の葉で酢(📝)を(🔝)振りかけるのであ(💺)る。吉野へ遊びに行った友人(🤭)があまり旨いの(🚾)で(🍩)作り方を教わって来て伝授してくれ(🥥)たのだが、柿(😞)の木とア(📯)ラマキさえあれば何処で(❓)も拵えられる。水気を絶(😁)対になく(💐)する(🕘)こ(🔯)とと飯を(🏕)完(💷)全(🕓)に冷ますことさ(🍿)え忘れなけ(⚡)れば(💁)いゝ(🚙)ので、試しに家で(😁)作って(🈂)みると、なるほどうまい。鮭の脂と(🥒)塩気とがいゝ塩梅に飯に(💬)滲(🌁)み込んで、鮭は却って生身な(⭐)まみのように柔(🖋)かく(🦓)なっている(💲)工(🏠)合が何とも云えない(🖋)。東京の握り鮨とは(🐬)格別な味で、私などにはこ(🧘)の方が口(🏬)に合うので、(🚣)今年の夏はこれ(💠)ばかり食べ(🕝)て暮らした。そ(📬)れにつけても(📐)こんな(🏀)塩(📉)鮭の食べかた(✂)もあったのか(😫)と、物(🕴)資に乏し(📷)い山家(🉑)の人(🌞)の発明に感心した(📽)が、そう云ういろ／＼の郷土の料理を(🕥)聞いてみ(🀄)ると(🎭)、現代では都会の(🌱)人より田舎(🎙)の人の味覚(👭)の方がよ(🌹)っぽど確か(🧚)で、或る意味でわれ／＼(🛂)の想像も及ばぬ贅沢をし(🏻)ている。そ(🐣)こで老人は追い／＼都会に見切りをつ(🎾)け(🐍)て田舎(🎮)へ隠棲す(🔇)るの(🚲)もある(🧖)が、田舎(🕡)の町も鈴蘭(😜)燈な(👔)どが取り附けら(🐣)れて、(🐭)年々京都のよう(👋)になるので(🦐)、そう安心(🤘)している訳には行かない。今に文明が(🎇)一段と進んだら(🔮)、交通機(📥)関は空中(🖥)や地下へ移って町の(🙀)路面(🗽)は一(🕯)と(🈯)昔前(🐲)の静(🙈)かさに復かえると云う説(🥨)もあるが、い(🕖)ずれその(🔯)時分にはまた(⚾)新しい(🤼)老人いじめの設備が生れ(💡)ることは分(🚕)り(🤮)きって(🐯)い(🔰)る。結局年(🛶)寄りは引(🔪)っ込んでいろと云うこ(🎼)とにな(📄)る(🏰)ので(😙)、自(💌)分の家にちゞこまって手料理を肴に晩酌(😙)を(🔡)傾けなが(📥)ら、ラジ(❌)オ(🚳)でも(💇)聞い(🔊)ているよ(🗜)り外に(😗)所在(🎓)がなくなる。老(🆒)人ばか(😡)りがこんな叱言こごとを云う(🍊)のかと(🌲)思うと(👒)、満更そうでもないとみえて、頃来大阪朝日の天声人語子は、(♌)府の役人(🛤)が箕(🗑)面(👄)みのお(🌗)公園(🌍)に(🔏)ドライヴウ(🎵)ェーを作(🏧)ろうとして(🔉)濫(🎅)みだりに(🕵)森林を伐り開き、山を浅(🔅)くし(⚾)て(🔃)しまうのを嗤(😢)わらっ(🤠)てい(🦑)るが(💊)、あ(🥃)れを読ん(🈴)で私は聊いささか意(💫)を強うし(🏣)た。奥深い(🖐)山中の(🍎)木(🏢)の下闇をさ(🆖)え奪ってし(📳)ま(🔕)う(😑)のは、あ(💏)まりと云え(🐠)ば心なき(🌳)業(⛩)である。この調(🚌)子だと(🥦)、(📔)奈良でも、京(⚾)都大阪の郊外でも(🚷)、名所と(😭)云う名(🛰)所(🍔)は大衆的になる代りに、だ(🏤)ん(➖)／＼そう云う風にして(👺)丸坊主にされるの(⛰)で(🌚)あろう(🌮)。が、要するに(🛹)これも愚痴の(〰)一(💓)種で、私(♒)にしても今の(🌘)時勢の有難いこ(🍮)と(🥈)は万(🗻)々承知している(🎶)し、今更何(🙃)と云った(🤺)ところで、既に日本(👾)が西洋文(🔻)化の(🚉)線に沿うて歩み(🤗)出(🤣)した以上、(🚋)老(🦒)人などは(🔌)置き去り(🍥)にして(🏽)勇(👄)往(❇)邁進するより外(😯)に仕(🔤)方がないが、でもわ(🦈)れ／(🕦)＼の皮膚の色が(🤼)変らない(📻)限り、(🚾)わ(🤹)れ／＼にだけ課せられた(🏖)損(✉)は永久に背負(♟)って行(🤵)くものと覚悟しな(🌷)けれ(⏭)ば(🛒)な(🚆)らぬ。尤も(🚑)私がこう云(🚫)う(🤖)ことを書いた(🍋)趣意は、何等か(📥)の方面、たとえば(🐃)文(😽)学(🌟)藝術等に(🐟)その損(📐)を(⛷)補う道が残さ(🛤)れていはし(🔧)まいかと(😸)思(😥)うか(🔮)らであ(🖲)る。私(⏲)は、われ／＼(🐛)が既に失(🏬)いつ(🐐)ゝある陰翳の世界を(🤓)、せめ(🆖)て文学の領域へ(🍤)でも(❕)呼び返してみ(🔖)たい。文学という殿堂の檐のきを深くし、壁を暗(😎)く(⛷)し、見え(🎉)過ぎるものを(🗜)闇に(🆚)押し(🐤)込め、無(🚝)用(🍪)の室内装飾を剥(🤜)ぎ取っ(🥇)てみたい。それも軒並(✈)みと(🍬)は云わない(💇)、一軒ぐら(💙)いそう云う家(🔞)が(🙌)あっ(🥠)て(👿)もよか(🍘)ろう。まあど(🤨)う云う工(🤸)合(📭)に(☕)なるか、(⏮)試しに電燈を消してみ(🦌)ることだ。

A“Yes, ………(🔔)”

A「僕は紺より茶の(❌)方がいいがな(🚒)」(🔅)