○(🌀) 前段と(🥅)後段とは(🔊)、原文では一連の孔子の言(yán )葉になつて(🚺)い(⚪)るが(📓)、(🔹)内(nèi )容に(😊)連絡(🍗)がないので(😬)、(✌)定(dìng )説に従(🥌)つて二段に区(😅)分(fèn )した(😾)。
先(🚧)(xiān )師(💱)(shī )に(🚹)絶無(wú )といえるものが四つあった(🥂)。それは、独善(🛫)、(🏵)執着(zhe )、固陋、利己で(✂)ある。
道が(🧖)遠くて
「有(yǒu )能(néng )に(🍆)して無能(néng )な(⬆)人に(🍏)教え(🧓)を乞(qǐ )い、多(duō )知(🌖)に(👈)して少知の人にも(🌶)のをたずね、有って(🕑)も無(wú )きが如(🍮)く内に省み、充実していても空虚なる(👑)が如く人にへ(🌵)り(❗)下り、無(🆙)法をいいかけ(➡)られても相手(shǒ(🚉)u )に(🏘)なって曲(qǔ )直を争(🖱)わない。そ(🌏)う(💎)いうこ(🤨)との出(⛄)来た人がかっ(🖤)て(🕑)私の友(🐥)人(🕸)にあっ(😲)たのだが(⛵)。」
「(🧚)堯帝の(👿)君徳は何と(🏘)大きく(🍃)、何(📤)(hé )と荘厳な(㊗)こと(🛬)であろう。世に真(🛵)に(🌏)偉大(🆎)なも(😯)のは天(tiān )のみである(🏴)が(🕵)、ひとり堯(🕘)帝(dì )は天とその偉大(dà )さ(🌡)を共(❕)にしている。その徳(dé )の広大無(🍩)辺さは(🏁)何と形容し(❓)てよいかわからない。人はただその(🧥)功業の荘厳さと文物制度(dù )の(👑)燦然(💯)たると(🤷)に眼(yǎn )を見はるの(🐆)みで(🥖)ある。」
民謡に(🍤)こ(🖍)ういう(⛎)のがある。
「道を行(🕢)おう(👵)とする(🍻)君は大器で強靭な意志(zhì )の持(chí )主でな(👐)ければな(🎧)らない。任務が重(chóng )大で(🏽)しかも(🔩)前途(tú(✝) )遼遠(🎩)だからだ。仁(🐼)をもって自分(⛅)(fèn )の任(rè(🍜)n )務とする、(🥣)何(hé(🧒) )と重い(💌)ではないか。死にいたるまでその任(😨)務はつづく、何(hé )と遠い(🆑)ではないか。」
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