日本《金田一 えろ》2行目ライン
金田一 えろあらすじ
(📮)季孫きそん、(🐌)叔孫しゅく(🎒)そん(♟)、(💝)孟孫(🚲)もうそんの(🔊)三氏は、ともに桓公の血すじ(🥉)をうけた(🌓)魯の(🚟)御三(sān )家で、世(shì(💾) )に(⛽)これを三(🚡)桓かんと称した。三桓は、代々大(dà )夫の職(zhí(🚀) )を襲つぎ(🕒)、孔子の時(🎗)代(⛽)には、(🐁)相む(😡)すんで政(zhèng )治(🔷)をわたくしし、私(sī )財(🙀)(cái )を積み、(🥈)君(🐗)主を(📯)無(wú )視(⭐)し(🎻)、あるいは(❔)これを追放するほど(🍒)、専横(🎍)(héng )のかぎり(🌕)をつ(🏉)くして(⚾)、国(🦔)民怨嗟の的(🎿)に(💐)なっ(🧣)ていた。
「(🤱)あれもいい人物(🛶)じゃ。大ま(🐔)かなと(🔵)ころが(🚞)あ(🦀)ってね。」
「そ(🛰)れがお世辞(cí(🏧) )で(😢)なけ(🦗)れば、(🌜)お前(🎗)の見る眼(yǎn )が悪いということにな(🏨)るのじゃが……」
その場(🔉)はそれで済(🔗)ん(🌡)だ。し(💇)かし(🥈)仲(🔺)弓に対(duì )す(🐏)る(㊗)蔭口はや(😆)はり(🛐)絶えなかった。いうことがなくなる(🍟)と、結局(jú )彼の身(shēn )分がどうの(♋)、父の素(👾)行(🆙)が(😸)どうのという(😋)話(huà )にな(🍚)って行った。む(🔄)ろん、そ(🔐)んな話(huà )は、今に始(🕌)(shǐ(👬) )まったことで(✉)はなかった。実をいうと、孔(💖)(kǒng )子が仲弓を特に称揚し出したのも、(👤)その(📫)人物が実際優れ(💈)てい(🛍)たからでは(♈)あったが、何とかし(🏭)て門人たちに彼の真(zhē(👣)n )価(sì )を知(🏰)ら(📷)せ、彼(bǐ )の身分(fèn )や父(👔)に関(wā(🌟)n )する噂を(🌫)話題にさせ(🗺)ないよ(❓)うに(🥄)したいためであった。ところが、(🤖)結果(guǒ )はかえって反(fǎn )対(duì(🔌) )の方に向いて行った。孔子(🖌)が(🕖)彼(bǐ )を讃(zàn )めれば(🚸)讃めるほど、彼の(🍨)身(🦆)(shē(🏅)n )分の賎(jià(🕙)n )しいこと(😬)や、彼の父の悪(⏰)行が門人た(⤴)ちの蔭(🍣)口の種になるのだ(🦕)った(🏽)。
その場はそれで済(📫)んだ(🔶)。しかし仲弓に対する(🚣)蔭口はやはり絶(jué )え(🚅)な(🚾)かった(Ⓜ)。いうこと(🚜)がなくなると(🏀)、結局彼の身分がど(🙅)う(🕵)の、(🙅)父(🌮)の素(sù(💡) )行がどう(😀)のという(🔷)話に(📃)なって(👉)行った(🏹)。む(📠)ろ(🎨)ん、そ(🍕)んな話(💧)(huà )は、今(🖊)に始(🏬)(shǐ(🔄) )まったことではな(🐩)かった。実をいうと、孔子が仲(zhòng )弓(gōng )を特(tè )に(🚹)称揚し出したのも、そ(📧)の人(🤣)物が実際(jì )優れていたか(🔥)らではあったが、何と(🧤)か(🍀)して門(mén )人たち(🕙)に彼の真価を知らせ、彼(🎫)の身(🍾)分や父(fù )に関する噂を(🌈)話(🧓)題にさせないようにしたいためであった。ところが、結果(guǒ )は(🌕)かえって(🍻)反対の方(🕊)に向い(🐧)て(👆)行(háng )っ(🛄)た。孔子が彼(🌳)(bǐ )を讃(👮)めれば讃(🐥)める(🛁)ほど(📻)、(💎)彼(bǐ )の身(⤴)(shēn )分の(🧠)賎(✌)(jiàn )し(📈)いことや、彼の(⛪)父の悪(è )行が門人たちの蔭(yī(🚷)n )口の種になるのだった。
(🐹)孔(kǒng )子は御(yù )者台(tá(🎩)i )にいる樊(🧀)(fán )遅(📫)に話(huà )しかけ(🌽)た。
（やっぱり(🛡)、(🥉)あ(🏤)の眼だ。）
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