一(🎢)五(🍵)(一九九)
「共に学ぶことの出(chū(🚊) )来(lái )る人はあろう。しかし、その人(rén )たちが共(🐍)に道に精進することの出(chū )来(🚃)る人である(♒)とは限らな(🗾)い。共に(🔣)道(dào )に精進す(💾)ることの(🐋)出来る人(📴)(rén )はあろ(⤵)う。し(🔨)かし、(🧡)その人たちが、いざという(🚀)時に確乎たる信念に(🐐)立って(➡)行(háng )動を共(gòng )にし(🚴)うる人である(👈)とは(🏭)限らない(⚡)。確乎たる信(🏉)念(🍛)(nià(🙌)n )に立(🎖)っ(🙆)て行動(🐸)(dòng )を(🚶)共に(🎅)しうる人(🕔)はあろう。しかし、その人(rén )たちが、複雑(🦖)(zá )な現(🍨)(xiàn )実(shí )の諸(zhū )問(🏩)題に(🌾)当面して、なお事を誤らないで共に進(📔)(jìn )みう(🌦)る人であるとは限(🏝)らない。」
こころまどわず、
「民(🌝)衆というも(🥚)のは、範を(🎴)示してそれに由らせるこ(🈯)と(❤)は出(😗)来る(🌖)が、道理(🍘)(lǐ )を示してそれを理解さ(🛀)せ(🌵)ることはむずかしいものだ。」
○ 本(běn )章は孔子(zǐ )がすぐれた君(jun1 )主(💧)の出ない(➡)のを嘆いた言(🥛)葉(🌙)で、(📺)それ(👦)を直(👲)接いうのを(🎍)はばか(🕐)り(💠)、(🚋)伝説の瑞祥を以てこ(🤷)れに代え(💖)たの(🛴)である。
一(🚩)五(二二〇)
四(二(èr )〇九)
三四(⛓)(一(yī(🐛) )八一(🏍))
(📕)先(xiān )師(📤)はめ(🚂)った(⏺)に利益の問(wèn )題にはふれら(📅)れなかった。たまた(🌌)ま(🍓)ふれられると、必(bì )ず天(🏌)命(🕧)とか仁(😙)と(📥)かいうこ(🙆)とと(🗽)結(jié )びつ(🗡)けて話さ(🎴)れた。
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