(💡)先(xiān )師が道の(🔏)行われな(🦅)い(📫)のを歎(🎂)じ(🕶)て九夷きゅういの地に(🎃)居(jū )をうつした(🌱)いといわれたことが(📡)あ(👸)った。ある(⚓)人がそ(🥅)れをきいて(🚣)先師にいっ(🔩)た。――
○ 大(🈯)(dà )宰==官名(mí(💛)ng )であ(🌡)る(👳)が、どんな官(🎈)(guā(🔍)n )であ(🕣)るか明ら(🐇)かでない。呉の(🈯)官吏だろうと(⚡)いう説がある。
○ 天下==(🏩)当時はまだ殷の時代で。周室の天下ではなか(☕)つたが(🌾)、後(🏄)(hòu )に天下を支(zhī )配したので、この語が(🌲)用(yòng )いられたのであろう。
ゆすら(🔂)うめ(♐)の(🏅)木
「詩によって情意を(💞)刺戟(jǐ )し(🚌)、礼(🍤)に(🆕)よって行動に(🛍)基準を与え(🈚)、楽がくに(🚗)よ(🌛)っ(🚢)て生活を完(wán )成す(🛣)る。これが修徳(dé )の道(🎦)程だ。」(💃)
「もとより天意(🚰)に(🏖)かなった大徳(♉)のお方で(🚸)、まさに聖人(🐊)の域に達しておられます(✈)。しかも、(👸)その上(shàng )に多(🤼)能でもあら(👄)れます。」(🎃)
三六(liù )(一八三(sān ))
○ 孔子が(🎼)昭(🌳)公は礼を知つ(😄)てい(🚲)る(🙈)と答えたのは(🈴)、自(😖)分の国(🎎)の(🤗)君主のことを他国の役人の前でそし(🌭)るのが非礼であり、且つ忍びな(😱)かつ(🔧)たからであろ(🥙)う。し(🍶)かし、(⛩)事(➕)実(🤹)を指摘されると(😪)、それを否定もせず、(😋)また自己(🐨)辯護もせず(🛍)、(🌟)すべて(🏌)を自分の不明に(🎅)帰した。そこに孔(🚏)(kǒng )子の(💰)面(🗻)目(🔀)(mù )が(🚞)あ(🧝)つた(🈳)のである。
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