「口の達者な(🚍)ものは(🐊)、とか(🍃)く(🍷)つまらん(🥑)ことをいい出すものじ(🎿)ゃ。出(🕓)まかせにいろんなこと(👢)を云って(🆙)いるうちには(⛳)、(👦)結(jié )構世の中の(🚝)憎まれ者(zhě )にはなるだろう(👵)。仲弓(gōng )が(📘)仁者であるか(🎒)どうかは(🎏)私(sī(🍊) )は知らない。しかし彼(💧)は(🚜)口だ(🤘)けは慎んでいるように見受け(🦖)る。い(🚈)や、口が達者でなくて彼(⛅)も仕合せじゃ。誠実な人間には、口などどうでもい(🍐)いことじゃ(🎣)での(🛃)う(🌎)。」
陽(yáng )貨は、魯の(🍜)大夫(🎂)季(jì )平(píng )子(zǐ )に仕えていた(🎷)が、季平(píng )子が(👙)死んで季桓子(📡)きかんしの(👥)代(🍹)になると、巧(qiǎo )みに彼を自家薬籠中(🔂)のも(🚢)の(🥓)と(〽)し(📚)、遂(🎶)(suí )に彼を拘(jū )禁して、魯の国(guó )政を専(🧜)(zhuā(🌼)n )らに(😎)していた。孔子は、(🍇)その頃、す(🕷)でに五十(shí )の坂をこしていた(🥏)が、上(shàng )下こぞっ(🚪)て正道(😇)を離れてい(🤝)るのを(🐡)嘆いて、仕官の望(😬)(wàng )みを絶ち、ひたすらに詩(💍)書礼(🕋)楽の研鑚と(🦎)、青年子弟の教育と(🗒)に(🏥)専念(📋)していた。陽貨として(🕧)は、孔(kǒng )子が野にあって(🎛)、(🏒)厳然と(😭)して道を説いて(📵)い(🚻)る(🍸)の(🚮)が(🌳)、何よりも恐ろしかった。で、出来(🚆)れば(🎥)彼(bǐ )を自分の味方(fā(👪)ng )に引き(🏟)入(rù )れたい、少くとも一(⏺)度(dù(🦕) )彼に会っ(🥕)て(🕝)、自分が賢(🥟)者を遇する道を知(zhī(🏠) )っ(🤳)ている人間である(👿)こと(🛩)を示して(🙋)置(📭)きたい(💬)、と思っていた(🐟)。
子(👧)、魯の大師(shī )に楽(🕊)が(🎐)くを(🌖)語つげて曰く、楽(🌩)(lè )は其れ知るべきなり。始め(💎)て作(zuò )おこすとき翕如(rú(🚘) )きゅうじ(🔪)ょたり。之(zhī(🐼) )を従はな(🧣)てば(🔜)純如た(🚘)り。※(🐤)(「激」(👸)の「(♐)さ(🤑)んずい」(💟)に代え(🙆)て(😷)「白」、第(dì )3水準1-88-68)如(👸)きょう(🔯)じょ[(🍲)#(♍)ルビ(😝)の「きょ(🚃)うじょ」は底(dǐ )本では「きよよじ(🔐)ょ」]たり(📼)。繹如(🎷)えきじょたり。以(yǐ )て(🚉)成(🎭)ると。
或ひと曰(🦒)く(😉)、雍よう(💙)や仁にして(🎦)佞(✈)ね(🍥)いな(🔰)ら(⛑)ずと。子曰(💚)く、焉い(🏩)ずく(♓)ん(🚁)ぞ佞を用いん。人(rén )に禦あたるに口給を(🍴)以てし(📓)、しばし(🆔)ば(🖤)人に憎まる(🥠)。其の仁な(🔖)る(🥏)を知ら(⚾)ず、(🦔)焉(🌾)くん(➿)ぞ佞を用いん(📸)。
大て(🎌)いの(🍞)牛は(🥩)毛が斑(bān )まだらであっ(😺)た。そし(🚽)て角が変にくねっていたり、左(zuǒ )右(yòu )の調和(hé )が(☝)とれていなかったりした。孔(🔵)子(zǐ(📫) )はそれらに一々注(zhù )意深く視(🙏)線(xiàn )を注い(🗣)で(💐)い(💡)たが、そのう(🏡)ちに彼は(🐘)、一(yī )頭の赤毛(♒)(máo )の牛に眼(yǎ(🏺)n )を(🛣)とめた。それはまだ若(🥅)くて、つ(🍚)やつ(🔪)やと毛が陽(🤳)に光っていた(🎓)。角は十分伸び切(qiē )っ(🏵)てはいなかったが、左(📯)(zuǒ(🏡) )右とも、ふっく(🧦)ら(🚑)と半円を描いて、(🥌)い(🐃)かにも調(🐗)(diào )った(🗳)恰(qià )好(hǎo )をしていた。
その(🐎)瞬間、(🦎)彼(😫)は(🏜)ちら(🎫)と自(💱)分の眼の(🌁)前(📔)(qiá(🚖)n )にある(👮)光が横(✂)切るように(💱)感(gǎn )じ(🕤)た。孔(kǒ(🥠)ng )子の眼の光である。湖のような静かな、しかもかすかに微(🔰)笑を含ん(😾)だ孔子の眼のかがや(🙏)きで(🍼)ある。彼は、ふと(📊)何(hé )か思い(🙇)当ることで(🚼)もあったように立上(shà(🐅)ng )った。
そこまで考えて来て、樊遅はもう一(🖌)度(dù )「(👕)違(🔽)わ(🛅)な(💳)い」(🗻)という言葉の意味を考えて見(jiàn )た。
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