孔子(〽)は、自分の(👥)ま(👝)えに、台にの(🐒)せ(🧘)て置か(🎣)れた大(🔻)きな(😝)豚の蒸(zhē(📞)ng )肉む(🤜)しにく(🔖)を眺(🍞)めて、眉(méi )を(🍽)ひそめ(🖊)た。
孔(❤)(kǒ(😁)ng )子は、默(mò(🕴) )っ(🗺)てうなずいたぎりだ(🦐)っ(🍱)た。仲(zhò(💥)ng )弓はもの(👧)足(zú )りな(🐥)かった。だ(😦)が、仕(😛)(shì )方(fāng )なしに、そ(😒)れで引きさ(👔)がることにした。
と(🚶)、(🍩)彼は心(xīn )の(👔)中で叫んだ。
((✖)楽長は(🐼)、最(zuì )高の技術(🛂)は(🌱)手(shǒu )や喉(🗺)から生れるものでなくて、心(👪)から(🚖)生れるものだ、という事だけは(⏭)、どうやらわ(😤)かったらしい。彼の音楽も(🦆)これからそろそ(🔏)ろ本(〽)物になるだろう。だが彼(🍬)は、私の音(yīn )楽論(lùn )がそのまま人生(💩)論でもある、と(🏸)いうことに(🌰)は、まだ(🗳)気(qì )がつい(🎞)ていないらしい。究極の(🏮)目標(🦔)を音楽(lè )の技術(shù )に(📽)置いている彼(bǐ )と(🏛)して(👼)は、或は(👑)やむを得ないこと(❤)かも知れ(❔)ない(⏺)。し(🍜)かし急ぐこ(🚆)とはない。いずれは(🥃)彼も(📅)、人(🤪)生のための音楽ということ(🈂)に目(mù )を(🍅)覚ます時が来(🛰)るであろう。彼は(💞)元来真面目(🧒)(mù(🔽) )な人(ré(👎)n )間(🚱)なのだから。)(🛹)
「どうじゃ、よく反省(🔽)(shěng )して見(😁)たかの。」
(🛑)門人たちが(🎦)、孔(kǒng )子のこうした教訓(xù(🚓)n )によ(👒)って、まじめ(💸)に自己(🚧)を(✌)反(🏡)(fǎn )省する機縁(yuán )を掴み得たかは、ま(🍕)だ疑問(⛰)(wèn )であった(🈲)。しかし、そ(🌓)れ以来(lái )、仲弓の身(shē(🏎)n )分や、彼の父(🐥)の素(🚚)(sù )行が、彼等(dě(🉐)ng )の話題(tí )に(⛳)のぼ(⏺)らなくなったことだけはた(⏭)し(🍗)かである。尤も、(🚗)この事(shì )は、仲(🕵)弓自(🈚)身(📰)にと(🔴)っ(🖼)ては(🔱)、どうでもい(📰)い事であった(🏙)。彼は(⛓)た(💉)だ自らを(🐡)戒(🔐)慎(shèn )する(🔱)こ(🙀)とによって(🛬)、孔(💈)子(😞)の知(zhī )遇に応(yīng )こたえればよ(😓)かった(🗜)のだから。
樊遅には、もう(🏪)うしろを振りかえる勇(👽)気がなかった。彼は(🐎)、(👱)正面を(🔓)向いた(✖)きり、石(🚞)の(🚃)ように固(gù(🕯) )くなって、殆ど機械的(🔏)に(💮)手綱(gāng )をさばいていた。
しかし、孔子の(🌋)答えは(🎙)、(🛋)極め(🐇)て無造(🗨)(zào )作であった。彼(bǐ )は(🎊)相(🐂)手(🌜)の言(🍻)葉に(😧)軽くうなずきな(👏)がら、
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