バラエティ番組《えろ 2 ちゃんねる》2行目ライン
えろ 2 ちゃんねるあらすじ
○ 作（原(🕑)文）＝＝(🍶)「事(📻)を為す」の(🌆)意(yì )に(🍼)解する説も(♌)あるが、一(yī )四八(🦈)章の(😾)「述(👖)(shù(✒) )べ(🚻)て作(zuò )らず」の「作」(🖐)と同じく、道(㊗)理に関する意見(🥄)を立(🖐)てる意味(📵)に解する方(🌘)が、(🐦)後段(duàn )との(🐎)関係がぴつたりする。
二九(🔃)（二(èr )三(sān )四）
一(🛫)一（(📦)一九(jiǔ )五）
「先生の徳は高山のよ(➗)うな(🕛)ものだ。仰げば(🔇)仰ぐほ(🤤)ど高い。先(xiān )生(shēng )の信念は金(⚫)石(🎍)のようなものだ(🛠)。鑚きれば鑚(🧒)き(🍘)るほ(🤔)ど堅い。捕捉しがた(🗞)いのは先生の高遠(🌷)な道だ。前(🚇)にある(🕳)かと思うと、たちまち後(🐿)ろにある。先生は順(🛋)序を立てて、一歩一歩とわれわれ(🏤)を導き、わ(🍺)れわれの知(🐽)識(shí(🦅) )をひろめるには各(⏸)種(🕌)の典籍、文物制(🎙)度を以てせられ(🐉)、われわれの(🥉)行動を規制するに(🍺)は礼を以てせられる。私はそのご指導の精(jīng )妙(🧘)さに魅(mèi )せられ(⛱)て、やめようとし(🔧)てもやめること(📋)が出来(lá(🈵)i )ず、今日まで私(🚝)(sī )の才能(🔥)(né(🌡)ng )の(🔵)かぎりをつくして努力(lì(⛏) )して来た(🕖)。そして(🦋)今で(🎬)は、どうなり先(xiā(🆖)n )生(🌒)の道の本体(⚫)をはっきり(⏭)眼(🎦)の前(🏮)に(👥)見ることが出来るような気(🗾)がする(🎚)。しか(🍺)し(🎖)、いざそれに(😳)追(😭)(zhuī )いついて(🗼)捉(zhuō )えよう(🤪)とすると、やはりどうに(🐸)もならない。」
「堯(yáo )帝の君(🍂)徳(✂)は(💮)何と大きく、何と荘(😀)厳(🥈)なこ(🚳)とであろ(🤣)う。世に(💂)真(⏫)(zhēn )に偉(🥤)大(🥣)(dà )なもの(🚳)は(🕚)天(😺)のみ(🕠)で(🉑)ある(🚰)が(💡)、(😏)ひ(🤜)とり堯帝は(🥟)天(tiā(🙅)n )とその偉大さを(🏊)共にしている(👯)。その(🈲)徳の広大無(wú )辺さは(🍊)何と形容してよい(🏉)かわからない。人(😛)(ré(👑)n )はただその功業の(🎗)荘(➗)厳さと文物(wù )制(🏴)度(dù )の燦(♐)然たるとに眼を見はるのみである。」
○ (🚌)九夷＝＝九(jiǔ )種の蠻族が(🎊)住んでいるとい(🔥)わ(💧)れて(🐎)いた(👳)東方の地(🤫)方(⛩)。
先(xiān )師(shī(🍾) )が川のほとりに立(🛫)っていわれた。――
○ 聖人(💏)(rén )・君子・善人＝＝孔(👮)子のい(🌖)う聖(😇)人・君(🆖)子(zǐ )は常に政(zhèng )治とい(🐷)うことと関係(🐈)があ(🥒)る。現に政(zhèng )治(zhì )の任(rèn )に(🚈)当つていると否(fǒ(🈁)u )とにかかわらず(🚋)、完全無(🌔)欠な(📕)徳(dé(🥜) )と、自由無碍な為(🚭)(wéi )政能(néng )力をも(㊙)つた人が「(😦)聖(🕠)人」(👎)であり、それほどではなくとも、理想(👸)と識見(🥨)とを持ち、常に修徳(dé(🔤) )にいそし(🔯)ん(🚔)で為政(zhèng )家として恥かしく(🌬)ない人、少(shǎ(🗣)o )くとも政治(🛌)に志して修養を(🤳)つん(🖨)でい(🐢)る人(🗑)、そ(🍩)ういう人が「君子(zǐ )」なの(🗂)である。こ(❌)れ(🚇)に反(😲)して、「(🛣)善人」は(🗽)必ずしも政治と関係(🥊)はない。人(📊)(rén )間と(🛒)し(👃)て諸徳(dé(💋) )の(🎑)そ(🔹)なわつた人(👤)とい(🍅)う程度(😶)の意(yì(🌧) )味で用(yòng )いられている。
一五（一九九）
おののくこころ(🐖)。
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