またやかましくなつた(🥚)。地主のこ(🦎)とを惡(😢)(è )く云(🐔)ふものや(🐡)、そ(👵)れ(🍡)を然し何處かで擁護し(⏪)てゐるもの(🤙)や、さう(✔)いふのが、お互にブツ/\云ひ(🛤)合つた。中(🗒)には、ブ(⏪)ツキ(🚏)ラ棒に(⤴)興奮し(🖼)て、※(「廴(👿)+囘(👞)(huí )」、第4水準2-12-11)はら(🛡)ない口で、吃りながらしやべるものもあ(➡)つた(😥)。が、さうい(🎬)ふやうに(🆖)色々のことを云ひながら、然し「どうする」といふことになると百(🗑)姓(xìng )達は(🥑)、ちつと(🔇)も分(🥊)つてゐ(🚒)ないや(🌿)うに見えた。石山は壇(tá(🎅)n )上に立(lì )つたき(❓)りで(🍕)、だ(🐽)ま(💅)つて皆(🍧)のしやべるのを聞い(🍢)てゐた。石(😟)山(👩)は(🧞)、皆(jiē )の(⤴)一番後(🗜)の板(bǎn )壁(bì )に、先生が寄(🍹)りか(🏎)ゝつて(⛳)ゐるのを見(jiàn )た。それから少し離れ(🌐)た(😤)窓(chuāng )際に、源吉が腕をくんで(🚥)、がつしり立つて(🤝)ゐるのを知(🚄)つた(📊)。皆の(😋)眞中頃にゐて、何か腕(💹)を振(zhèn )つてしきりにしやべ(🚨)つて(📓)ゐる片岡といふ(📯)百(🦃)姓は、(🗽)此(🅱)前、地主の(✳)お孃(ráng )さんが遊(🛷)びに來(lái )たと(😇)き(🐩)、(🐺)石狩川(chuān )に落ちた、そ(👋)の時それを助(🕚)けに飛込んで、自分(🚤)で(🤬)半分(fèn )死ぬ目に會つた男だつ(🌯)た(🛄)。が、(🍃)大部(bù )分(🔶)の百姓は、ポカー(🤒)ンと口を(👥)あいて、(🛢)誰か(😅)云ふ(👙)のを、代(dà(🥥)i )る代(🚩)(dài )り、聞き(🌄)惚れて(🤪)ゐ(🌳)た。
(🐳)工場(chǎ(🌲)ng )が、大(dà )きな機(❣)械の※(「(🍫)廴(🐢)+囘」、(🐛)第4水(🔘)準2-12-11)る(👐)音で、グアン/\(🍸)してゐる。始め(🛬)の(🦉)一週間(jiā(🐠)n )位は、家に歸つて(🚼)も(🍓)、頭(🧜)も、耳(🔻)(ěr )も工場(🌭)にゐると(♍)きと同(🔠)じやうに、グアン(🏏)/\して、(🌟)新(xīn )聞一枚も讀めなく(✍)なつて(🦈)しまつた(🍢)。俺は、このまゝ(🦆)馬鹿になつて行くの(🏑)か(🏊)と思つた。
「誰か考(kǎ(⏯)o )へが(🛸)あり(㊗)ませ(🛅)んか。」
丸(wá(🧥)n )山(📃)は、穩(🚃)(wěn )かに、百姓はそんなことを(🏿)するもん(➖)でない、地主は(🐆)親で、(🐡)俺(🎭)達は子供のやう(🤸)なも(😞)の(📥)だ(👰)、何事も堪へしのんで働くことは立派(♉)なことだ。歸(❕)(guī )つたら、皆(🥀)んなにさう(🗝)云(😪)つた方(fāng )がいゝ、差(chà(🦃) )配(🌯)さんに(🔺)は自分からよ(🐄)く頼ん(🥡)で置いてあげる(👦)から、(🐧)と云つた。
「皆(jiē(🥘) )に(🦎)代(dài )つ(🐈)て、一通りのことをお話(huà )し(📨)します(🏦)。」さう前(🍿)置きをして(📨)石山は(😁)、百姓(xìng )には(⭐)めづら(⏲)しいはつきりした、分つた云(yún )ひ振りで(勿(wù )論、百姓(🥘)などが殊更(gèng )に改まつたと(🕠)きによ(🐯)く(🤽)ある、變(bià(💃)n )な漢語も(💄)使(🤓)つ(📟)た(💮)が)(😧)――自分達(💀)は、犬や(🚦)豚な(📎)ど(😁)より、(😃)もつと慘めな生(🌪)活をしてゐること、――とこ(👃)ろが自分達(dá )は何時か仕事をなまけた(📍)事でもあつたか。――(🐚)で(🚢)は、何(⏳)故か(📃)。自(🎆)分達がいく(📤)ら働(🤑)(dò(👘)ng )いても(🌚)働(dò(🔢)ng )いても、とても何んの(🥌)足しにもな(💧)らない程貧窮し(🎯)てゐるのは、實に、(🚣)地(dì(🥥) )主のためであると(😒)いふことを分り易く、説明し(🤤)、(🍰)今度のやうな場(chǎng )合地主に小作料(🍵)を收め(🌒)る(⏱)ことは「自分達の(😪)死」を意味してゐる、ナ(📛)ホ我(🗾)々百姓は、高利貸(💠)の不當(🍙)な利息、拓(😴)(tuò )殖銀(🚹)行(háng )の(🛸)年賦にも(🕓)、(🙃)苦(🚁)しめられ、それに税(shuì(🌧) )金がかゝつ(⏩)てく(🚟)る。そして(🔊)出來(lái )上(shàng )つ(🌵)たものは、肥料や(🦎)農具にも引合(hé )はない。かうまで、(⬜)自分達がなつ(💕)て(🏅)ゐるのに、だまつて(🔒)ゐ(🏦)られ(➿)るか。そこで、我々(📻)は(🤱)、皆ん(📄)なにお集りを願ひ、その方策をきめるこ(😇)とに(👻)し(🍔)たいのだ、(📸)と結んで壇(tán )を下りた。百姓達(🚐)は(🌊)、聞き(👛)慣れない(🛶)言葉(🕣)が出る度に、石山(🏔)(shān )の方(fāng )を見て、考(🥋)へこむ風を(🏨)した。が、(🥥)苦しい生活(👻)(huó(⛎) )の(📬)事實を(🐚)石(🔂)(shí )山に云はれ、百(🎻)(bǎi )姓(🍪)(xì(✴)ng )は、「今(🐑)(jīn )更(🍍)(gèng )の(🔖)やうに」、自(zì )分達自身(🖌)の慘めさを、(🌖)顏の(🅾)眞ん前にとり出されて(🛠)、見せら(👙)れた氣(🏡)がしたと思つた(🐵)。石(shí )山(shān )が(🤱)壇から下(xià )りると、急にガヤ/(📆)\し出(chū(😩) )し(🍆)た。今(jī(🎀)n )石山の(🚙)云つた事に(⚡)ついて、あつ(🔝)ちでも、こつちでも(🔷)話(huà )し(🚛)合つた。一番(fān )前に(🕊)ゐた年寄(📌)(jì )つた百姓が、「(🍈)とんで(🐙)もなえ、おつ(🎠)かねえこと云(🚢)ふもんだ。」とブツ/\云(🛄)つたのを石(shí )山(🕳)(shān )はおりる時に聞(📊)いた。
長い冬が來た(🛐)。百姓(xìng )は今年の(🕺)不作の埋(🚊)(mái )合せをしなければ(🐋)ならなかつた。
源(yuán )吉は(👥)口の(🚳)な(🐏)かで、(🦇)煮え切(😏)(qiē(🔖) )ら(👗)な(🐡)い返事(🙎)をして、外(👹)へ(➗)出た(⛑)。
源(💜)吉は馬を橇(qiāo )につけて(📎)、(🎩)すつかり(🤒)用意が出來(lái )ると、皆(jiē )が來る(👲)迄、家のなかに入つた(❎)。母(🐲)親は、縁ふ(🔰)ちのた(㊗)ゞれた赤い眼(🔒)を手(🐖)の甲でぬぐひながら、臺所で(⚪)、朝(🏎)(chá(🗿)o )飯(fà(🕎)n )のあと片付(fù )をしてゐた。由は、爐(⛲)邊に兩(liǎng )足を(🏢)立てゝ、開(👒)いて(🎆)ゐる戸口(🕙)から(📺)外(wài )を見てゐ(🕓)た(🚝)。
源吉はいきなり――いきな(🐘)り顏(yá(🔷)n )を(🦋)な(🚖)ぐられた、と思(🦊)つ(🚄)た。自分の(😎)體が(🎢)瞬(shùn )間ゴムマリのやうに縮(🗄)ま(🦅)つた(🛶)のを感(gǎn )じ(🆕)た。
源(🔣)吉(jí )は然し母(🌃)親の云(yún )ふことには、(⛪)別に何(🏾)ん(🕷)とも、たて(🍴)をつくや(🐵)うな事(shì )は云ひもせず、し(🌵)も(😬)しなかつた。ムツシリしてゐ(🙅)た。ことに、源吉は、この事があつて(📤)から、ずウと、何時もの(📚)ムツ(🦂)シリがひどくなつてゐた。母親にはそれが分つた。源(👹)吉は、(🔀)ひどくムツシリし出(💒)す、その次(cì )には何(🌌)(hé )か(🙊)キツ(🌄)トいゝこ(🕞)とが(🚱)なかつた(🤛)。大き(🧝)な(🈴)ことをやらか(🧣)す前、源吉は(😲)鐵の固(🙎)まりのや(👕)うに(🏾)だまり(🔄)こくつてゐた(🏻)。母親はそんな(🏞)こと(⛳)が(☝)無け(🎣)れば(🥝)、(📑)とそればかり思つて(⛸)ゐた。だから、何時(🍵)(shí(⚓) )もの愚痴(chī )が母親の(🗄)口から出た。
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