1(🈳) (🧗)子曰く、法(fǎ )語(😦)(yǔ )の言は能く従うこ(🔑)と無か(💈)らんや、(⛵)之(🤤)を(👽)改むるを貴し(📣)と爲す。巽与(そんよ)の(💤)言は能く(🆘)説(shuì )((🕛)よ(🐶)ろこ)ぶこと無からんや、之を繹(たずぬ)るを貴(🏰)(guì(🐶) )しと爲す。説びて(🐳)繹ねず、従(📊)い(🕎)て改めずん(🚿)ば、吾之(zhī )を(🏹)如何(hé(🎨) )ともす(🍊)ること(🐔)末((🕰)な)きのみと。(子罕篇(piā(🔈)n ))
5(📩) 子(zǐ )曰く、父母の年は知らざ(🐞)る(✡)べ(👁)からざ(🐲)るなり(🚪)。一(🚆)は(⏺)則ち以(👔)て喜(😢)び、(🚵)一(yī )は則(🎾)ち(🌇)以(🚮)て懼ると(🖊)。(里仁(ré(🆗)n )篇)
季孫きそん、叔孫しゅく(🚜)そん、孟孫(🐟)(sūn )もうそんの三(🥞)(sān )氏は、とも(🖥)に桓公(gōng )の血す(✂)じを(🌗)う(♒)けた魯(lǔ )の(📠)御(yù )三家(👑)で、世(shì )にこ(📘)れを三(⛲)(sān )桓かんと称(🕎)した(👝)。三桓は、代(dài )々大夫(😬)の職(🔍)を襲(xí )つぎ、孔子の(🙌)時(🏭)代には、相む(🦖)すんで政治を(🛠)わたくしし、私財(cá(🌽)i )を積み、(😏)君主を無(wú )視し、あるいはこれ(⏱)を追放(📎)す(🕙)るほど、専横(héng )のかぎりをつくし(🤹)て、国民怨嗟(jiē )の的(🌟)になってい(🎲)た。
などと放言した(🗝)。
「どう(🍮)じゃ(🥥)、よく反省(📍)して(💨)見たかの。」
(❔)その場はそれで済ん(🌳)だ。しかし仲弓に対する蔭口(🚿)は(📔)やはり絶え(♎)なかった。いうことがな(🌫)く(🦑)なると、結局彼の身(shē(🚳)n )分がど(🤯)うの、父の素(sù(🍴) )行(🛸)がどうのという話(➗)になって(😨)行った。むろん、そんな話は(🈸)、今に始(shǐ )まった(🏓)こ(⚽)と(📡)で(🎨)は(🎤)なかった。実をいうと(🚑)、孔子(🆒)(zǐ )が仲弓(🔼)を(🏥)特(🏟)に称揚(yáng )し出したのも、その(🧠)人物が実際優れていたか(🚁)らでは(🐼)あったが、何とかして門人たちに彼の真価を知らせ、彼の身分や父に関する(🚽)噂を話(huà )題にさせな(🏧)いように(🔧)し(🧣)たいため(🌨)で(🎇)あった。ところが、(🕗)結果はか(😻)えって反対(🏬)(duì )の方(fāng )に向い(🚵)て行った。孔子が彼を讃(🛎)(zà(♋)n )めれ(🤒)ば讃(💦)め(❄)るほど(🐋)、(🧜)彼(bǐ(🎅) )の身分の賎しいこ(❕)とや、彼の父(👚)の悪行が門(mé(😅)n )人(🌙)たちの蔭(yīn )口(🗯)の種になる(🎧)の(💮)だった。
これも別にむ(🚌)ずか(👐)しい(⏭)ことで(🌑)はない。子游にいさ(🤫)さか無作(🚚)法(📟)なところがあるの(🤙)を思(💛)(sī )い合せると、(💭)孔子の心(💭)持(chí(🙉) )もよく(🚁)わかる。
そこまで(🐅)考えて来て、樊遅はもう一度(📦)(dù )「違わ(🏐)ない」と(🦀)いう言(🚬)葉の意味(🛐)を考(kǎo )えて見た。
孔(🐡)子(zǐ )はまた答えを(🔂)うながした。樊遅は、少し(👜)い(💘)まいま(🌎)し(🔄)いとは(🉑)思(🥞)った(🤓)が(🌤)、とう(🚡)とう(🚞)兜(🍰)を(🔳)ぬいでしまった。
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025