○ 柏(bǎi )=(🛢)=「かや」である。「かしわ(🦂)」で(♒)はない。
「先(xiā(🍮)n )生は(🛋)、自(🖤)分(📤)は世(shì(⏲) )に用い(💠)られなかっ(🦀)た(🚓)ために(🍘)、諸芸に習(xí )熟した、とい(🎣)われた(🖼)こと(👯)がある(〰)。」
○ 孝(xiào )経によると、曾子(zǐ )は孔(🏝)(kǒng )子に「(✂)身体髪膚これ(⏭)を父母に(☝)受(shòu )く、(🦏)敢て毀(huì )傷せざ(🅿)るは孝(🏁)の始なり(⚡)」(🗞)という教えをう(💉)けて(🖼)いる。曾(🏃)(céng )子は、(🚈)それで、手(shǒu )や足に傷(shāng )のないのを喜んだ(📦)ことは(🤕)いうまでも(🥙)ないが(📳)、しかし、単に身(🏼)体(📖)のこと(👑)だけを問題にしていたので(🖐)ないことも無論(lùn )である(🏔)。
互郷ごきょうという(🖇)村(🛋)の人(rén )たち(👹)は、(🎶)お話になら(🚛)ないほど風(🍾)俗が(😱)悪(è )かった(📁)。とこ(🏝)ろがそ(🕳)の村の一少年(niá(👜)n )が先師に入(rù )門を(🎵)お願いして許されたので(👆)、門(🍳)人(🕋)た(🔳)ち(🙍)は先師の真(🗂)(zhēn )意(👔)を疑った。する(✔)と(🌬)、先師はいわれた。――
先師が道の行(💳)(háng )われないのを歎(tàn )じ(💱)て九夷きゅう(🎵)いの地に居をうつし(🌦)たいといわれ(🔶)たことがあった。ある(🥣)人が(🦎)それをきいて先師に(🎤)いった。――
○ これ(🦓)は孔子(zǐ(⛔) )晩年の(🚹)言(yán )葉にち(🗒)がい(⚓)ない。それが(🛐)単なる無(📥)常観か、過(⏩)去(📽)を顧(🎊)みての歎声(🌌)か、或は(💚)、たゆみなき人(💑)間の努(🦓)力を(👮)祈(🍚)る声かそも(🌵)そもまた、流転をとおして(🛷)流るる道の永(🥔)遠(😳)性(xìng )を(🖕)讃美す(📈)る言葉か、それは人おのお(😨)の(🎃)自らの心境(🌰)によつて解(🚡)(jiě )するが(🐉)よかろう。た(🍱)だわれわれ(🔄)は、こうした(🕔)言(yán )葉の裏付(🛳)(fù )けによつて、孔子の他の場(chǎng )合の(➖)極(jí )めて平凡ら(📚)しく見(🐕)える言(🌭)葉(🏈)が一(yī )層(🙇)深(shē(🍚)n )く理解さ(🍟)れるで(⛎)あ(🐿)ろうことを忘れて(🥨)はなら(🚳)ない。
「社会(huì )秩序の破(pò(😛) )壊(huà(🏛)i )は、勇を好んで貧(pí(📚)n )に苦しむ者によってひき起(qǐ )されがちなもの(👠)である。しかしまた(🙇)、道にはずれ(🎙)た人を(💃)憎(zē(🏺)ng )み過(guò )ぎること(😚)によってひき起され(🔃)る(🚯)こと(🤨)も、(🛍)忘れ(🆑)てはならない(🗞)。」
「売ろ(⛷)うとも、売(mài )ろ(🛹)うとも。私はよい買手を(👁)待っているのだ。」(🛠)
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