ゆす(👛)らうめ(🐿)の木(mù )
先師(🕤)は釣(dià(💤)o )りはされ(🏚)たが、綱は(🚮)えなわはつかわれ(🔴)なかった。ま(🌙)た矢(shǐ )ぐるみ(💤)で(🧠)鳥(niǎo )をとられる(🥘)こと(🚮)は(🍦)あったが、ねぐらの鳥を(🤢)射(shè )たれることは(🥋)な(🚺)かった(🐆)。
○(🔚) (⛽)射・御(🏻)==禮・楽・射(shè )・(🛂)御・書・(🚤)数の六(liù )芸(yú(🦎)n )のうち射(弓(🦈)の技(🤩)術)と御(yù )(車馬を御(🕶)する技(🔦)(jì )術)と(🚫)は(📛)比(🧣)較的(de )容易(yì )で下等(děng )な技(jì )術(shù )とされて(🖖)お(🎆)り(🚙)、とりわ(👆)け(😞)御(yù )がそう(🕠)である。孔子は戯れ(➿)に本章のようなこと(🏊)をいいな(⛷)がら、暗に自分の本(👧)領は一芸一能に(🔢)秀(😣)でること(🧜)にあるので(🍜)は(💈)ない、村人たちの自分に(🦇)対する(🔆)批評(🥔)は的をはずれている、という意(yì )味を門人たちに告げ、その戒(🚲)め(😐)とし(📀)たも(🎺)の(🌐)であろう。
一(一(😣)八(bā )五(🆑))(🧣)
「禹は王者(zhě(🌙) )と(👯)し(🎛)て完全無(wú )欠(qià(🐍)n )だ。自分の飲食をうすくしてあつく農(💉)耕の神を祭り、(🎶)自分(fèn )の(🕑)衣(🤦)服を粗末にして祭服を美しくし、自(🚪)分(fèn )の宮(🦒)室を質(zhì )素(sù )にして灌漑(🆔)水(shuǐ(🏦) )路に力(lì )をつくした。禹は王者として完全(😍)無欠だ。」(🚪)
○ 聖(⌛)人(🐁)・君子・善人=(🚭)=孔(kǒ(👵)ng )子のいう聖人(ré(🆑)n )・君子は常に政治ということと関係(➗)が(🔲)ある。現に(🦕)政治の任(👔)に(⭐)当(dāng )つている(🥩)と否とにかか(💳)わらず、完(🌲)(wán )全無欠な徳と、自(zì )由無碍(🌮)な(🕹)為政(🚐)能力を(🕎)も(✳)つた人が「(🚬)聖人」であり、それほどで(👛)はなく(👂)とも、理想(📗)と(🤯)識見(🔽)(jiàn )とを持ち、(🌌)常(🚦)に(📢)修徳に(🎎)い(🎮)そ(👌)しん(🍀)で為政(zhèng )家として恥(chǐ )かしくない(💜)人(🧞)、少くとも政治に志して修養をつ(🕛)んでいる人(rén )、そう(🥔)いう(🎣)人(🎈)が「(🏣)君(jun1 )子」なのである。こ(🎙)れに反して、「善(💑)(shàn )人(🐊)(ré(🍯)n )」(👷)は必ずしも政治(📑)と関係(xì(🍹) )はな(👕)い。人間(➕)と(🖐)して諸徳の(😃)そなわつた人(rén )と(🚀)いう程度(dù )の意味で用い(🐉)られて(🍉)い(🦅)る。
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