「先(🥢)生の(🎚)徳は(✝)高山のよう(⛱)なものだ。仰げ(🤤)ば仰(💗)ぐほど高(gāo )い。先(⏭)生(🕰)(shēng )の信(xìn )念(🚺)(niàn )は金石のよ(🕥)うなも(🎮)のだ。鑚き(🥟)れば鑚(🛢)きる(🗜)ほど堅い(⏭)。捕捉(zhuō )し(🍓)がたいのは先生の高(gāo )遠な道(👸)だ。前(qián )に(🚔)ある(🚪)か(🗼)と思うと(🥎)、たちまち後ろにある。先(🐏)生は(👅)順序(xù )を(🥐)立(👬)てて、一歩(🚝)一(👋)歩(bù )と(🚰)われわれ(⛹)を(📣)導(🕉)き、(🌾)われわれの知識をひろめるには各種(🐄)の典籍(jí )、文物(wù(🛺) )制(🅾)度を以て(👣)せられ(🐸)、われわ(🛋)れの行動を規制するに(💳)は礼を以(yǐ(⏬) )てせられる。私はそのご指導の精妙さに魅せられて、や(🥒)めよう(😭)としてもやめること(🕊)が(🏆)出来(🐒)ず、今日(rì )ま(🐭)で私(🐥)の才能のかぎり(👤)を(💏)つく(🛡)し(📎)て(👣)努(nǔ )力して来(lái )た。そ(🔭)して今(jīn )では、どうなり(🗽)先生(🧞)の道(📩)の本体(🍪)(tǐ )をはっき(🤟)り眼の前に(😻)見ることが出来るよう(📘)な気(qì )が(🌭)する。しかし(📨)、いざ(🥃)それに追いつ(🤐)い(👩)て捉えようとすると、や(💍)はりどうにもな(🔻)らない(🚤)。」
○ 九(jiǔ )夷(🏴)=(👕)=九種(zhǒng )の蠻族(🍾)が住ん(🔱)でいるとい(🎋)われていた東方の(⛳)地方(🚴)。
○ 両端==首尾、本末、上下、大小、軽重、精粗、等々を意味(🐬)するが、要するに委曲をつくし、懇切(🕡)丁(dīng )寧(🐝)に教(😸)えるということを形容(🧐)して「両(🚪)端をたたく」といつたのである。
「(📕)社会(😁)秩序の破壊は、勇(yǒng )を好んで貧(🔭)に苦し(🦉)む(🔝)者(zhě(⏰) )によってひき起(⛴)されが(🌆)ちな(😢)もの(👕)である。しかしまた(👟)、道にはず(⚓)れ(🧜)た(🈹)人を憎み過(🍳)ぎ(🌳)るこ(🎉)とによ(☔)ってひ(🎋)き(🚽)起される(🚡)ことも、(🧑)忘れて(🎏)はならない。」
一八((🙉)二二(🌦)三)
「(💧)もとより天意に(➿)かな(🎻)っ(📏)た大徳のお方で、まさに聖(shèng )人(😥)の域に達して(🌴)おられます。しかも、(🈴)その(💶)上に多(duō )能でもあら(🌦)れます。」
(🎹)曾先(xiān )生(shēng )がいわれた。――
○ 同(tóng )姓==魯の公(🧠)室も呉(wú )の公室(🕴)も(🔒)共に姓(xìng )は「姫(🔍)」(き)(🆕)で(🛩)、同姓であり、遠く(🚨)祖先(🎽)を同じくした(🛹)。然(⚓)るに、礼に(🔎)は血(🤚)族結婚(🏩)を絶対にさける(🌹)ため、(😈)「同姓(💐)は娶ら(🍴)ず」と規(🛀)定して(🍒)いるのである。
○ 陳==国(🙇)名。
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