「かりに周(🕜)公ほどの(🍹)完璧(🚷)な(👘)才能(néng )がそなわっ(🥘)ていても(🤪)、その才(cái )能にほこり、他人の長(zhǎng )所(🗾)を認(🛏)めな(🤹)い(💵)ような(🏢)人である(🍀)な(♐)らば、もう見どこ(〰)ろの(🐊)ない人物だ。」(⏬)
一八((🐻)二(èr )〇二(🌌))
「聖(🌶)とか仁(♌)とか(🌐)いうほ(🎖)どの徳は、(👤)私には及びも(🍉)つ(🥓)かないこ(😑)と(🐁)だ。ただ私(sī )は、(🛺)その境地を(🐋)目ざし(🗨)て厭くことなく努力(🔖)している。また(🍅)私の体(🌌)験をとおして(⬜)倦(juà(🐜)n )むことなく教(jiāo )えている(🚖)。それだけが私の身上だ(😁)。」
「ぜいたくな人(rén )は不(bú )遜に(👥)なり(🤐)が(🔀)ちだし、儉約な人(🍼)(ré(🕶)n )は窮(📏)屈になり(🏼)が(🌤)ちだ(📁)が、ど(🔫)ち(🧀)らを選(🔷)ぶかというと、不遜(xù(🎦)n )であ(😏)るよ(🥥)りは、(🤖)ま(💜)だしも窮屈な方がい(🚹)い。」
○ 以上の三章(🍚)、偶然か、論語の編纂(❇)(zuǎn )者(🛃)(zhě )に意あつてか、孔(🚙)子の門(🍜)人中(zhō(🌴)ng )最(🐶)も目立つてい(👜)る顔渕(yuān )と子路(😝)と子(zǐ )貢の三人をつぎつ(🏡)ぎにとらえ来(📐)つて、その面目を躍(🕗)如たらしめている。この三(sān )章を読む(👽)だけでも、すでに(📋)孔門の状況が生(📠)(shēng )き生きとうか(😃)がわれ(👡)るで(😧)は(♐)ないか。
曾先(xiān )生が病気の時に、門人(🥋)(rén )た(🚭)ち(🔙)を枕頭に呼んでいわれ(🚱)た(🎨)。――(📛)
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