日本《解禁 真正 生 中出し 桜井 彩》2行目ライン
解禁 真正 生 中出し 桜井 彩あらすじ
婦人おん(🍇)な(🎖)はもの(👧)に拗すね(🏓)たよう、今(🕳)の悪(è )戯い(🆒)たずら、(⏹)いや、(📿)毎(🏫)々、蟇(má )ひきと(🛶)蝙蝠こ(💴)うもりと、お猿で三度じゃ。
（それでは家(jiā )うちへ帰り(📏)ま(🌟)し(🤴)ょ(✖)う。）と米磨桶こめと(🕵)ぎおけ(🛡)を小腋こ(🥖)わきにして、草履ぞうりを引ひっか(✨)け(🚄)てつと(🌃)崖(yá )が(🏤)けへ上のぼった。
（え(🛳)え、そ(🌤)れで(🥛)ござ(♎)います、酷ひ(🐪)どい目(mù(📭) )に逢あいました。）
「左右とこうし(📏)て(🦎)、婦人(🛴)お(🌑)んなが、(🎬)励は(🙏)げます(🎞)ように、賺すかすようにして勧めると(☔)、白痴ばかは首(📊)を(㊗)曲げてかの(🌄)臍(🦖)へそを弄もてあそ(🏟)び(⤵)ながら唄った。
（まあ、(⚓)）
それがさ、骨に(👂)通って冷(🎆)(lěng )た(🌞)い(🙌)か(🦎)と(🔽)いうとそう(👁)ではなか(🗒)った。暑い時(shí )分(🐒)じゃが、理窟りくつをいうとこ(🚪)うではあるまい、私わしの(🏥)血が沸わいたせいか、婦人(🚯)(rén )おんなの温気ぬ(♓)く(🌞)み(🤜)か、手で洗(🏹)(xǐ )ってくれる水がいい(🏈)工(🏌)合ぐあいに身に染(🎁)(rǎn )みる、もっとも(🃏)質た(🚄)ちの佳いい(🛍)水は柔か(📨)じゃそう(🐿)な。
たちま(🦋)ち身が軽くなっ(🔋)たよ(✴)う(🌝)に覚(🕋)(jiào )えて、(😘)訳わ(💢)けなく後うしろ(💔)に従(👟)って、ひょいとあの孤家ひと(🍴)つやの(🧙)背(bè(🍫)i )戸せどの端はたへ出た。
（(🍂)あ(🥀)れを、(🌖)ああ、ああ(🌥)、あれ。）と(📨)い(👄)って(🎹)きょ(🥨)ろ(🚪)きょ(🍃)ろ(🛣)と四辺あたりを※(🙁)(「目＋句」、第4水準2-81-91)みまわす(🚘)。
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Q6《解禁 真正 生 中出し 桜井 彩》評価:
A「(👷)え(🚛)え(🤖)、(💋)お家のほうへ電話(😺)してほうぼう(🦉)案内するように(💃)言いつけよ(🗝)うとおっしゃ(📝)ったのです(🔢)が(📝)、私は断りました。」
A「(👄)くず」と(⛰)云う地名は、吉野(🛵)川の沿岸附(🚖)近(🤢)ふきんに二箇(🗯)所か(🧛)しょあ(🤲)る。下流の方のは(🆔)「葛(👴)」の字(🚻)を(🐙)充あて、上流(👱)の方のは(👧)「国栖」の字(🚍)を充てて、あ(🎁)の飛鳥浄見原天(👔)皇あ(🦌)すかのきよ(💠)み(⌚)はらのす(🏭)めらみこと、―(⏰)―(🕕)―天武てんむ天皇にゆかりのあ(🐵)る(📱)謡曲ようきょくで有名なのは後者の方(🚶)で(💰)ある。しかし葛も国(🎱)栖も吉野の名物であ(💰)る葛粉(🔡)くずこの生(🥞)産地と云う訳ではない(🎫)。葛は(🕗)知らないが、国栖の方では(🦕)、村人の多(😐)く(🚤)が紙を作って生(😒)活している。それも今時(🌲)いまど(💤)きに珍し(🤯)い原(⛸)始(🍥)的(🗺)な(🏐)方法で(😄)、吉(🛒)野川の水に楮(🌈)こうぞの繊維せ(🤰)ん(🌬)いを晒(🏚)さらしては、手ずきの紙を製する(📗)の(🐗)である。そして(🏵)この村には「昆布こんぶ」(🐛)と云う変った姓せいが非(💈)常に多いの(🌜)だそうだが(🤺)、津村の(🗞)親(🥡)戚もまた昆布(🏕)姓を名のり(🤛)、やはり製紙を業として(🐌)い(💦)て、村では(🎅)一(🧗)番手広くやっている家であっ(✒)た。津村が(😻)語ったところでは、この(👝)昆布氏もかな(📳)りの旧家で、南(😀)朝(🏟)の(💦)遺臣の血(👫)統と多(🧦)少の縁故(😨)が(🐁)あるは(🧠)ずで(🍵)あ(🌚)った。私は、(🆗)「(🧓)入(🦏)の波」と(🎡)書い(🈶)て「シオノハ」と読むこと、「(🚐)三(🌠)の公」は(🔡)「サンノコ」である(🎞)ことな(📛)どを、(😰)この家へ尋(⛵)たずね(🤙)て始めて知っ(👗)た。なお昆布氏の報(🗃)告によ(🔨)る(🏬)と、国栖から入(⛪)の波までは、五社峠の(🎐)峻(🍵)嶮(⛑)し(🎧)ゅんけん(🚀)を越(🕷)えて(🏪)六里に余る道程であり、それ(🦆)から三の(⭐)公へは、峡谷の口もと(🔟)までが二里、一番奥の、昔(🍫)自(💯)天王が(🤧)いら(🤚)しったと云う地点(✉)までは、四里以(🤚)上ある。もっともそれも、そう聞(😯)いているだけで、(🚇)国栖あた(🙉)り(🌶)からで(😺)もそんな上(🐩)流地方(🗂)へ出かける人は(🚒)め(🖐)っ(⬅)た(🍗)に(🌕)ない。ただ川を下って来る(👖)筏師いかだしの話で(👂)は、谷(🕛)の奥の八幡平はち(🤕)ま(🌩)んだいらと云う凹地くぼち(🍟)に炭焼きの部落が(🌺)五(😰)六軒あって(🗃)、それから(🏡)ま(🌑)た(🚌)五十(🥚)丁(🎙)行っ(🤑)たど(✏)んづまりの(📹)隠かくし平だい(⛰)らと云う所に、たしかに王の御殿の(🚞)跡と云われるものがあり(🦍)、神璽を奉安ほうあんしたと(📋)云(✝)う岩窟もある。が(📏)、谷の入り口から四里の間と云(🦒)うもの(🐉)は、全く路みちらしい路のない恐(🤚)お(🌃)そろしい絶壁(👆)ぜっぺき(🍉)の連(🌰)続であ(🐈)る(😔)から、大峰修(🆔)行の山伏やまぶし(💦)などで(🏕)も、容(🗨)易(💫)に(📧)そこまで(🌤)は入り込まない。普通柏(🤪)木辺かしわぎあたりの人は、入の波の(🎲)川の縁(🅾)ふちに湧わい(🌲)てい(🕚)る温(🏅)泉へ浴ゆあ(🤦)みに(🌚)行って、(📂)あそこから引き返して来る。その実谷の奥を(😦)探(🥫)さ(🐚)ぐれば(🕔)無数の温泉(🌻)が渓流けい(💿)りゅうの中に噴き出(🍩)い(🏳)で、明(🆚)神みょうじんが滝(🤼)たきを始め(👁)と(💕)し(🤳)て(🗿)幾い(💤)く(🧒)すじとなく飛瀑(🥔)ひばくが懸かかっているのであるが、そ(🥫)の絶景を知っている者は山男か炭焼きば(🏦)かりであると云う。
Aよく世間では「(🚐)女が男(😳)を(😺)欺す」と云います(🔙)。しかし(👻)私の経験によると、これは(💁)決して最初から「欺す(🚯)」のでは(🐚)あ(🌃)りません。最(🖼)初は男が自ら進んで(♟)「(🔈)欺される」のを喜ぶのです、惚ほれた女が(💇)出来て(🚞)見ると(😉)、彼女の云う(😸)ことが嘘で(🥟)あろうと真実であろ(🚠)うと、男の耳に(⛅)は総(🚝)べて可(⚾)愛い。たまたま彼女が空(🐪)涙を(🛹)流しながら(🈵)靠(🏕)もた(🕧)れ(😚)かかって来たり(🧟)する(👽)と(🔱)、
A私は振り返っ(💀)て(📚)詰なじ(📲)るよ(🅿)うな眼つ(🛢)きをした。
A 次(🍕)の瞬(🖨)間に室内(🌕)を(😟)見廻した(🐄)馬方は、(🏞)寝台の上に、一(⛄)人の男(✌)が赤裸にさ(🌋)れ、鎖を以て両手と両(🤱)足を縛られているの(🔲)を認めた。彼は体じ(🤝)ゅう(🔒)を滅多(📤)矢鱈に(🗣)打たれた(🍁)も(🎫)の(🔜)ら(⚾)しく(😚)、とこ(📅)ろどころに(🏮)みみ(📌)ず脹(🎛)れ(☕)が出来、血が流れてい(🏍)た。疑い(📪)もなく(🐯)助けを(🕓)求めたのはこの男で、そうしてまた、たった今犬(👐)を(😴)叱(💴)ったのも(🏤)こ(🐡)の男に(🔝)違いな(♊)かった。が、そ(🐢)れ(🧚)より(🦊)も(🌿)なお悲惨なのは、寝台の脚(💲)下に(🥞)仰向け(💔)に(🚊)なって倒(🍇)れてい(🥏)る、一人の若(🐫)い断髪の女の(🤷)屍骸(✒)であっ(🍍)た。女は派手な刺(🚭)繍のあるパジャマを着て(⛱)、(🚼)――馬方(📩)の言葉に従えば「支那服(🐍)を着て(📨)、(🐭)」――右の手に革の鞭を持ったまま、(🏀)む(🐽)ごたらしく頸部を抉えぐられ、傷(☝)口か(🌝)ら流れる血の海(🔵)の中に(🎅)死んでい(🔄)た。馬方の(💞)混乱した頭には、咄嗟の場(💁)合、この物凄い光景がぼんやりと瞳に映った(🌺)のみで、(😧)こ(🍖)れらの事が(💵)何を意味(🤴)するか(🤢)、とんと解(⛄)釈が(💨)つかなかったが(🔣)、間も(➗)なく彼(🈂)は(📚)、さっきのエスという犬が同じよう(🏢)に血(🏧)を浴(🍑)びて、その唇から生々し(🛁)い赤いす(🍟)じを滴らし(🌙)てい(🥄)る(😟)のを発見(🌦)した。「犬が女(🌖)を喰い殺し(🍁)たのだ、」――彼に(🎽)はやっとそれだけが分った。何と(🚗)なれば、エスはそ(😽)の時馬方(🌲)に対する警戒を解いて、再び屍骸を(♊)嬲なぶり始めた。その(🙆)屍骸には、――(🎬)始めて彼は気が付(🤶)いたの(😠)だが(😿)、――頸くびばか(🈺)りで(✊)なく、至る(😕)所に(📴)喰いちぎった(🙉)ような傷痕があ(🖱)った。
A「けし(🏷)からぬ。これは(🔰)ひどく下品(🔏)になって来た(🚮)。よろ(✊)しい。そ(🚪)れで(😽)はこ(🧀)ちらも(📎)、ざっくば(🥧)らんにぶっつけ(🚾)ましょう。一(☕)尺二十円、(🏡)どうです。」
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