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Aと、うた(🥣)わ(✂)れますので(😱)、わたく(❄)しそ(🚹)れをきゝながら、さてもおもし(💶)ろい(🤨)文句(💺)だ(🥟)わ(🈂)いと存じまして、み(⛪)ゝをすましてお(🤗)り(🚇)ますと、とこ(🥄)ろ(📉)／″＼にながい合いの手がはいります。朝露軒ど(🆖)の(👅)はそ(🚂)このところをいとのねいろ(💄)もうるわしく(➕)おひき(🥣)なされましたが、ふと(🐪)気がつ(🍎)きました(🌼)のは(⛔)、その三味(🔤)せ(🏳)んの(🍯)う(🎸)ちに二度もくりかえして(🌔)ふしぎな手がまじって(🔳)いる(🙏)ので(😾)ござりました。さようでござります、(👢)これはわたくしども、座頭(👇)の(👜)三味線ひきのものはみなよくぞんじておりますことでござりま(👁)す(🌇)が(🛀)、(📷)すべてしゃみせんには一つの糸に十六のつぼが(⏬)ござりまして、三つの糸にいた(😔)しますなら都合(🔪)四十八ご(🖥)ざります。されば初心のかた／″＼が(🍛)け(📚)いこ(🤽)を(🙍)なされますと(🎽)きはその四十八(🕓)の(🗺)つぼ(❔)に(🤐)「いろは」の四十八(🍈)文字(🥖)をあ(💞)てゝ(🧣)し(🎚)るし(😠)をつけ、こ(🚡)ゝろおぼえに(🤢)書きとめておかれますの(🙈)で、このみちへおはいりなさ(🙀)れた方はどな(🦇)たも御(🔦)存知でござりますけ(🥎)れども(🤮)、とりわけめくら法師(🛣)どもは(🤳)、文字が見えませぬ(💢)かわりには、この(♋)しるし(😥)を(🥡)そ(🐤)らで(🐚)お(🎳)ぼえておりまして(💝)、「い」と申せば(💏)「い」のお(😅)と(👥)、「ろ(🌎)」と申せば「ろ」の(🤢)おとをす(🔸)ぐにおもい浮かべますので(😹)、(♟)座(🍏)頭(💉)同士が(🦃)め(🎊)あ(😶)きの前で内證(🌈)ばな(🎽)しをいたしま(🙎)す(🌶)ときには、(🔅)し(📚)ゃみせ(🅿)ん(📲)を(👅)ひ(👾)きながらそ(🖲)の音おんをも(🎫)っ(⭕)て互のおも(🏓)いをか(🕴)よわせるものでござ(🍶)ります。ところで(🍵)い(💹)まの不思議な(⚽)合いの手をきいて(🆔)お(🆕)りますと、

A「いかゞでございましょう？　お忙しい(⏫)ところを御迷(🚜)惑で(🛥)は(🚸)ござい(✈)ま(📺)しょうが(🏳)、――(📘)―」

A　その(🎹)翌る(💱)年、結婚をし(💰)た。べつに(📓)早いとも思(🎳)はなかつ(🦖)た。美人(🔇)でさへあれ(🤭)ば(💿)、と(🤵)思つた。華やかな婚禮があげら(🖐)れた。花嫁(🐦)は近くのまち(🏺)の造り酒(❕)屋の娘であつた。色が淺黒くて、なめらかな頬にはうぶ毛(🐤)さへ(🏫)生(🍣)え(😸)てゐ(💞)た。編物を得意と(✡)してゐた。ひと(😁)つ(🔤)き程は(📍)彼も新妻(🙎)をめづらしがつた(📢)。

A「(🎴)それが君、(💝)こうい(🔮)う本だと誰でも読む(🕳)気(🚼)になるから奇(🍫)妙だよ、こつこつ字引(💽)きを引(👣)きながらでも(🍓)。………(🤣)」

A　知っての通り文楽の芝(🚄)居で(🏀)は(🈷)、(🏄)女(🍋)の人(🔮)形は顔と手の先だけしかない。胴や足の先は裾(🚪)の(🔣)長い衣裳(🌭)の裡に包まれている(🙅)ので、人形(✉)使いが(😏)自分達の(🤼)手を内部に入れて動き(🖖)を示(⚫)せば足りるのであるが、私は(💪)これ(🏰)が最(📮)も実際に(⛲)近いのであっ(🍩)て、昔の女と云うものは襟から(🚁)上と袖口から先だけ(🎎)の存在であり、他は悉(🙏)く(🏮)闇に隠れていたものだと思う(🍾)。当時にあっては、中流(☔)階(🤒)級以(💈)上の女(🤷)は(📨)めっ(🤓)たに(🔓)外出す(🎋)ることもな(⚽)く、しても乗物の奥深く潜ん(🍯)で(🐯)街頭に姿を(👰)曝さないように(✂)して(🍿)いたと(💈)す(😟)れば、(👉)大概はあの(🤽)暗い家屋敷の一(😘)と間(😞)に垂れ(🌪)籠めて、昼も夜も、たゞ(👋)闇(⬜)の中(🍌)に五体を埋めつゝ(💼)その顔(🔭)だけ(📯)で存在(🏮)を(🐁)示していたと云え(🍡)る。さ(⚾)れば衣(📒)裳な(🏂)ども、男の(📕)方(🥤)が現代に比べて派(😹)手(🗣)な割合に(➗)、女の(👶)方はそ(🥗)れ(🗜)ほどでない。舊幕(🍇)時代(🥈)の町(🏔)家の娘(🗯)や女房のものな(☕)どは驚(🛺)くほど地味であるが(🆔)、それは(🏏)要する(🆓)に、(🔧)衣(👂)裳と云(⏮)うものは(📥)闇の一部分(📹)、闇と顔と(💫)のつ(🕐)ながりに過ぎなかったから(🎗)で(⛱)ある。鉄漿お(👱)はぐろなどと云う化粧法が行われ(🐜)たのも、その目的を考えると、顔以外の空隙へ悉く闇を詰めてしま(📈)おうとして、口腔へまで暗黒を(🐺)啣ませた(🎳)のでは(🛸)ないで(💰)あ(🧒)ろうか。今日か(🔨)く(🛋)の(🚋)如き(🏻)婦人の美は、島原の角(🧛)屋のよう(👆)な特殊な所へ行かな(🦑)い限り、実際に(🧝)は(♐)見(🎣)ることが(📭)出(🏐)来ない。しかし私は幼(😡)い時分、日本橋の家の奥でかすかな庭の(🤲)明り(🔲)を(🤙)たよ(🍒)りに針仕事をしていた母(😂)の俤(🥠)を考え(🚞)ると(🎭)、(🎾)昔の女がどう云う風(🌄)なも(🍼)ので(💌)あったか、少(🍥)しは想像(🎎)出来るので(🚾)ある。あの時分、と云う(💩)の(💺)は明治(💢)二(🏋)十年代のこと(🌕)だ(⏳)が、(🏐)あの頃まで(🏡)は東京の町家も皆薄暗い(😽)建(🤼)て方で、私の母や伯母や親戚(🖇)の誰(🙆)彼(🉑)など、あの年配の(🌑)女達は大(🎗)概(📞)鉄漿を附け(❗)ていた。着物は不断着(🥉)は(🌪)覚えていな(🌳)いが、(🧔)餘所よそ(🈴)行きの時は鼠地の(🎳)細かい(🤙)小紋(🚳)をしば／＼着た。母は至(🔘)ってせい(🐽)が低く、(🥤)五尺に足らぬほど(🧕)であった(👤)が、母ばかりでなくあの(🍺)頃の女は(🎃)そ(🎳)の(⏲)く(😮)ら(🍦)いが普通だったので(🈷)あろ(⛄)う。いや(🍝)、極端に云えば、彼女(🐢)た(🐽)ち(♿)には殆ど肉体がなかった(🍾)のだと云ってい(🕍)ゝ(🥂)。私は母の顔と手(✅)の外、足だけはぼんやり覚えているが、胴体につい(🎙)ては記憶がな(🙍)い。それで(🕍)想(🕰)い(〰)起す(♏)のは、あの中宮寺の(🍟)観世音の胴体である(🎎)が、(🐃)あ(🍴)れこそ昔(🏌)の日本の女の典型的な裸体像(😳)ではな(🏳)いのか。あ(🥕)の、紙のよう(💒)に薄い乳房の附(🌑)い(🗽)た(🥌)、板のよう(🤦)な平べった(🏮)い胸、(🥜)その胸よ(🔨)りも一層小(📶)さくくびれ(🔃)ている腹、何の凹凸おうとつもない、真っ直ぐな背筋と腰と(📐)臀の線、そう云う胴の(🐶)全(🌽)体が顔や手足(🚍)に(🎸)比べる(⛳)と不釣合(🏴)に痩せ細っていて、厚(💐)み(🐰)がなく、(🦂)肉体と云うよりもず(🌝)んどうの棒のような(🥢)感じが(🧒)する(🎠)が、(🖖)昔の女の(🏒)胴体(📻)は押しなべてあゝ云う風では(🚭)なかったのであろうか。今日でも(🛀)あゝ(💀)云(🚣)う恰好の胴(🐵)体を(💵)持った女が、舊(🐡)弊な家庭の老(🎸)夫人と(🔴)か、藝者など(🕢)の中に時々いる。そして私(🐴)はあれを見(📈)ると、人形の心棒を思い出す(🐎)のである。事実、あの胴体は衣(🍽)裳(😻)を着ける(🥑)ための棒であって、(🔥)それ以(🏞)外の(👄)何(♟)物でもない。胴(🏬)体のスタ(🎉)ッフ(🎯)を成しているも(⏮)のは、(😖)幾襲ねとなく巻(🚤)き附い(💖)ている衣と綿とであっ(👺)て、衣裳(🏓)を(👐)剥げば(💌)人(🚥)形と同じように不(🤹)恰好な心棒が残る。が(👯)、(😔)昔はあれでよかったのだ、闇の中に(⏲)住む彼(🕚)女たちに取っては、ほのじろい顔一つあれば、胴体(🙏)は必要がなか(🌯)ったのだ。思(🍸)うに明朗な近(🖊)代女性の肉体美(👀)を謳(🐾)歌す(🃏)る者には、そう云う女の幽(👜)鬼じみた美しさを考えるこ(👆)と(🦏)は(🚼)困(🌎)難であろう。また或る者(🖌)は、暗い(🐃)光線で胡麻化し(🕍)た(⛲)美しさ(🎍)は、真の美(💎)しさでないと云うで(🚋)あろう。けれども前にも(😍)述べたように、われ／＼東洋人は何でもない所に(🌗)陰翳を生ぜしめて、(💐)美を創造するのである。「掻き寄せて(📅)結べば柴(🏵)の庵なり(🍈)解くれ(🤹)ばも(🌁)との(👥)野原なりけり(🤮)」と云う(🌳)古歌(🕋)があ(💺)るが、わ(🧥)れ／＼の思(⏫)索のしかたはと(🚾)かくそう(🈹)云う風(😘)であ(🗻)って、美は物体にあるのではなく(⚾)、物体(🚣)と(⏸)物(🎾)体(🌽)との(😂)作り出す(🕚)陰翳のあ(😂)や(📉)、(🏦)明(💢)暗にあると(🌈)考える。夜光の珠(🗂)も暗中に(🔳)置けば光彩(🥕)を放つが、(🌡)白日の下(🎞)に(💪)曝せば(❌)宝石の魅力を失う如(🔫)く、陰翳の(🐞)作用を離れ(📫)て(⚡)美はないと思う(🛑)。つまりわれ／＼の祖先は、(🚏)女と云うもの(🎒)を蒔絵(🌘)まきえや(🕗)螺(🍫)鈿らでんの(📲)器と同じ(🕗)く、闇(🏿)とは切っても(🍛)切(🚗)れないも(😨)のとして、出来る(🤣)だけ全体(🍇)を(🗓)蔭(🤬)へ沈(🚓)めて(👍)しまうようにし、長い袂(😳)や長(👴)い(🎋)裳(🥗)裾で手(🛸)足を隈の(📥)中(💖)に包み、或る一箇所、首(🛵)だけを際立たせるようにしたのである。なるほど、あ(🤨)の(🕶)均斉を缺(🔎)いた平べ(💵)ったい胴体は、西(⤴)洋婦人(➿)の(🦖)それに比べれば(👛)醜いであろ(💂)う。しかしわれ／(😽)＼(🍫)は(👬)見えないものを(🛫)考える(🛁)には(⬜)及ばぬ(⛺)。見えないも(🚁)のは無(🔉)いもので(♿)あるとする。強しいてその醜さ(💱)を見(🎠)ようとする者は、茶室の床の間へ百(⬆)燭(🛀)光の電燈を向けるのと同(🌴)じく、そ(🥚)こ(📁)に(⏹)ある(💥)美を自みずから追い(🦖)遣って(🚉)し(🈺)まうのである。

Aそう云うことがあっ(🔁)てからは、始終御所へ(🐦)参(📸)りまし(👈)たが、(🎓)時には忍んで私の宿へ入ら(🔋)せられることなどもあり、御苦労なこ(🌴)とだと仰っ(🔙)しゃ(⛰)って、将軍(🎄)からそ(🔘)の女(🎑)房(🍪)へ、近江の国のうち(📒)で(🍊)千石千貫の土地を差上げたり(🎢)なさいま(👱)し(⏸)た。そうこうするうちに、私(🐵)は(💞)その時分北(🔇)野の天神を信じて(😩)いまして、毎月廿四日には参籠を(⬛)する(🏇)のが常でし(🔗)たのに、その女(🎦)房のために近頃とん(🕖)と怠(🚺)りがちに(👨)なってい(📒)まし(🖊)たも(🦇)のですから(🎁)、ちょう(🎯)ど(🐌)十二月(🥟)廿四日の(👿)こと、歳の暮れでも(⛺)ありますし、日頃の懈怠けたいをお(🧟)詫びしなけれ(🦇)ばなら(🚄)ないと思って、お堂(🕔)へ参っ(✔)て、夜どおし念誦(🌘)ねんじゅし(👖)ていますと、ほかにもお籠(🚘)り(🚿)をす(🏺)る人(🥦)たちがあって、話(🍢)しているのを(🔊)聞(🧝)い(🐩)ていまし(🐸)た(🤧)ら(🏃)、あゝ可哀そうに、い(😒)ったい何処の人だろうと、そう云う(⏲)言葉が耳に這入りましたので、(🏵)ふっと気にかゝっ(🍠)て(😮)、(🌞)何の(🌋)話ですと尋ねて(🧢)み(🈲)る(💶)と(🐤)、たった今しがた、(🚿)都はかよう／＼の所(👨)に、(😫)年十七八ほどの女房を(😀)殺して、(🕖)衣裳を剥ぎ取っ(🆙)た者があると云うのです。聞くと私は(🍵)胸騒ぎがして、気になって気に(📄)な(🗻)って取る物も取り(🥣)敢えず走って行って(💉)見(👨)たと(🅰)こ(⌚)ろが、やっぱり(💮)虫(🛏)が知ら(👴)せ(💜)た通りあの女房では(🐲)ありませんか。そ(🤮)れ(🛢)がむごたら(🎧)しく殺(🏮)さ(⛓)れた上に、何(🏡)一つ(⛔)残ら(😌)ず、髪の毛ま(🈲)でも切り取られている有様(🔪)に(🎍)、夢とも現うつ(🍱)ゝともわきまえかねて、たゞぼんや(🙂)りし(🔧)て(🐕)し(👕)まいました。まあ(🖌)、ほん(❄)とうに、こんな憂(⛏)き目を見ると(📀)云(🐐)うのは如何なる罪の報いかし(🥢)ら。逢(💦)うのを嬉しいと思ったの(🥎)が今(Ⓜ)では(✂)却って恨(🔎)めしくなり、先だって行(🤔)っ(☝)た人のため(🛠)に(🤜)何しに心(〰)を(🎦)盡(🎾)したこ(🚓)とか(🧝)、我(✖)れ故に君は、まだ二十に(🌺)も足らない(💡)年頃の女房の身と(👱)して邪見の剣にかゝられる(👜)とは。そ(🐽)の時の私(🛐)の心の中をどうぞ思いや(🙄)って下さ(🙂)い。ど(🛥)んな鬼(🏫)神が向って(😟)来よ(🐓)う(🤥)と、又は(🤽)五百騎三百騎の(🥗)敵陣の中へ割(🐍)っ(⬇)て這(🧙)入(🐑)ろ(💉)う(🎴)と(🈴)、(🐱)思うがまゝ(🛣)の働(🉑)きをして(🍦)捨てる命なら、露ほども惜(💈)しくはない(🙇)と覚悟して(🕓)いた私(🥢)ですけれども、(📄)知ら(😧)ない間(🐜)に起(🥄)ったことではどうにも力(💒)が及びませなんだ。そう(🎈)云(🌞)う(🤢)訳で、その夜の(🎛)うちに(⏪)髻(🚶)を切(🐿)っ(🥈)て僧とな(💸)りましたが、(💠)それから此の御山に最早や二十年(✝)のとしつきと云うもの、其の(🎬)女房の菩(📠)提を(🙃)弔ってい(🙎)る(🤢)のです。