「楽師(🔳)の摯しがはじめて(🤕)演奏した時にきい(🎵)た関雎(😼)かんし(😏)ょ(🌩)の終(🚳)曲(qǔ )は、(💊)洋々として耳にみち(🎥)あ(♿)ふ(💏)れ(📛)る感があったのだが―(🦇)―」
先(🎖)師は、温かで、(📍)しかも(👚)きびしい方であ(🚁)った(🅰)。威(🐸)厳があって、しかもおそろし(💎)くない方(♈)であ(⛴)った。うやうやしくて(🏓)、し(🥩)かも安らかな(🎦)方であった。
○ (👆)前(⏸)段と後(🕝)段とは(🍭)、(❄)原(yuán )文では一(💈)連(🛍)の孔子の言葉(yè )にな(🗂)つているが、内容に連絡(🏚)が(🧛)な(🈳)い(👩)ので(🏌)、定説に従つて(💂)二(è(🙂)r )段に区分し(🖲)た(🐍)。
「流転の相す(💭)がたはこの通(🍕)りだ。昼(🖕)となく夜となく(📕)流(liú )れてや(🔥)まない。」
六(✂)((🎍)二一一)
巫(😴)馬(🗑)期があとでそ(👕)のことを先(🍘)師に(➖)告げると、先師(shī )は(🌒)い(🏅)われた。―(⚡)―
「せっ(🌉)かく道を求めてやって来た(🍱)の(🙌)だから、喜んで(⛪)迎えてやって、退かないよ(🌶)うにしてや(📞)りたいものだ。お(💓)前(⛔)たち(⛳)のように、そうむごい(🏮)ことをいうものではない。いっ(🗽)たい(🕔)、(🕝)人が(🥖)自分の身を清く(🐆)しようと思っ(❕)て一(yī(🚙) )歩前進して来たら、その清(qīng )くしようとする気持を汲(jí )んでやれ(🥂)ばいいので、(🕥)過去(qù )のこ(🔙)とをい(🦁)つまでも気にする必(🌠)(bì )要(🙁)(yào )はな(🚅)い(🍩)のだ(👮)。」
○ 矢ぐるみ==(🛏)原(yuán )文に(⛩)「弋(🆒)」(よく(💱))とある。矢に糸(⛸)をつけ、それを島の羽根(gē(🌠)n )にからませ、生擒する方(🥡)法であつ(🎅)た。
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