かれには、まった(😐)く自信(xìn )がなかった。白鳥会時代の(🈷)心(xīn )の修練(🔣)も、友(yǒu )愛塾の助手(💑)としての(🎮)現(😛)(xià(🛌)n )在の(🉑)信念(niàn )も、こう(🐙)した場(🥂)合の態度を決(jué )定するには(🗄)、何の(🌡)たし(🎶)にもならな(👔)かっ(🤖)た。かれ(🏙)がこ(🐳)れまで信奉(🌚)しんぽう(🗨)もし、実(shí )践(👖)じっせんにもつ(🎤)とめて来(🌅)た、友愛・正(zhèng )義(🍼)・自主・自律・創(🚴)(chuàng )造(zà(🚹)o )、といったよう(🍐)な、社会生(shēng )活(huó )の基本(🏏)的徳目とくもくは(🏕)、今のかれには、全く(🕶)力(🦀)のない、空(🛅)疎(😽)く(🔉)うそな言葉の羅列られつでしかなか(🥖)った。そしてそこに気が(🐮)つくと、かれはいよいようろた(🙏)え(📷)た。
静坐の(🔖)あ(🧘)とは遥拝よう(🕎)はいだった。――こ(⛄)れは(🛥)皇(huáng )大神宮こ(🉑)うた(🚀)いじんぐ(👛)うと皇(huáng )居こう(🐴)きょに対する儀(yí(🎱) )礼ぎれいで(🍈)、その当(dāng )時は(😵)、極左きょくさ分(👋)(fè(🎭)n )子や一(🎠)部(🚠)(bù )のキリスト(😎)教徒以外(🔬)の全国民に(🐦)よって当然(rá(🔜)n )な(🐫)国民儀礼と認められ、集(🍰)団(tuá(🧙)n )行(há(😑)ng )事にお(🤞)いてそれを(🧝)欠くことは、国(guó )民常識(🖕)に(😹)反する(🏩)も(🗞)のとさ(✏)え考えられていた(🦒)ので(🗾)あ(🎞)る。
塾(shú )生たちは、かるく(🚰)とじ(❔)たまぶたをとおして、窓(chuāng )の(🕖)すりガラスに(😧)刻々に(🏘)明る(💡)く(🏷)なって行く朝の光を感じながら、(🔱)つぎの言葉(yè )を待った。軒(xuān )端の(🙊)きばに(🏗)は、雀がちゅ(🆒)んち(📸)ゅんと、間(⏺)をおいて鳴きかわしてい(🐗)る。
「そう(🍖)かもしれま(🔠)せ(👿)ん。しかし、それはやら(🚼)ないほ(🤼)うがい(🤡)いでし(🗓)ょう。板(bǎn )木ばんぎ(🖖)で起(⛪)きる約束やくそくをし(👺)たん(📒)で(♿)す(🍮)か(🔙)ら(😯)。」(🥕)
と、小僧はあくま(🎁)でもつつま(⛅)しく(🚊)こた(📒)えた。
「え(🐿)え、結局は一人一人の(🎩)問題(🎵)じゃないでしょう(👳)か。」
そのあと(🔧)、(🌜)八時か(🕍)ら正午(😜)まで、「郷(🌬)土(🔲)社会(huì )と青年生活」という題目で、朝(👧)倉(🤸)先生の講(jiǎng )義(yì )があり、午後(🔖)(hòu )は(⛏)屋外清(📼)掃(🔺)(sǎo )せ(🥣)いそうと身(🛺)体検査、夜は読書(🎾)(shū )会や(🥑)室(😑)内遊戯ゆうぎなどで、開(kāi )塾第一日(rì )の行(🔎)(háng )事が終わっ(🏸)た。
静かな空(🌧)気(qì )の中を、えぐるような沈(🚊)黙(💼)の数秒が流(💟)れたあと(⏺)、朝倉先生の言葉が(⏮)沈(🏣)痛ち(🍰)ん(🤫)つうにつづけ(🐂)られた(👝)。
「(🚽)お(🙌)や、外(wài )出(🗃)しなかっ(😕)た(😁)ん(🐕)で(✒)すか。」
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