源吉(jí )は然し、やつぱ(🚦)り外の(🚝)百姓達と(🕙)同じやうに(🍨)、さういふことを、たゞぼ(🧥)んやり(🌝)考へ(🤠)てゐた(😱)(――考へてゐ(😇)たとは(🌰)云へな(🥝)い程度(🐉)であつたが)が、(🙃)そのぼんや(💩)りした(🃏)考へ?(🏌) が、今度は、(🏄)源吉自身の經驗で、少しづゝ形をとつてきた。そ(🥈)してそのことが(🙊)、もう一歩思(sī )ひ(🎣)切つた跳進(jìn )をしたのは、校(🥩)長(⏬)(zhǎng )先(🐩)生(shēng )の話したこと(🕣)であるやうだつた。こんな簡單(💚)な、分りきつたこと(🔬)を、(🗣)然し百姓は一(yī(🏆) )生がかりで分(fèn )つ(🔵)た、或ひは分(🎯)(fè(🚌)n )らずに終ふ(🦔)ことさ(➗)へあつた。分らず(🚜)に終ふ(🔠)こと(🥌)が、かへつて多かつた。
そ(🦎)の途端に、(🌜)源(🍰)吉の身(shē(🍒)n )體(🔟)がひよいと浮き上つた。「えツ!」氣合だ(🕐)つた。――(🎻)源吉は床(chuáng )に投げ出されたとき「うむ」(🐈)と云つた。と見る(👇)/\肺が(🥅)急激(🕺)(jī )に縮(🥦)まつてゆく、苦しさを感じた。そして、自(👃)分(🔔)の體が(💒)床(chuáng )から下へそのまゝ、(🌔)グツ、グツと(🔍)沈んで(🌅)ゆくやうに感じて……が、それ(👑)から分(fèn )らなくなつてし(🍻)ま(🧛)つた。
源吉(💆)は、一寸、振(👏)返つて(🖇)、母親を(🕠)見た(🔉)、が(🥩)、そのま(🔓)ゝ戸(😲)を(🎋)し(🍟)めて(🥒)、出た。
す(🛒)ると(🎌)、一人が、
ま(🍥)づ、そ(🌻)して、根本的なこ(🦇)と(👚)が(⛽)決(😮)められた(🎖)。それ(⚪)からそれを(🎓)ど(🤾)ういふ風にしてやる(🏑)か、といふことが問(🏁)題に(🚸)な(🏨)つた。それは、(🦑)二、(♉)三(📥)日に、(🖥)地主の差(chà )配(😘)が例(lì )年(nián )の通(🚱)(tōng )り※(「廴+囘」、第4水準2-12-11)つてくる(👚)こ(🔭)と(✋)に(😒)なつ(👶)てゐるので、(🤤)それに、(🖍)事情を説明(💯)し(🥊)、すぐ地主に交渉を始めることになつた。この時(shí )、その色々な交(🥎)渉(dié )の間(jiān )小作の米(mǐ )を(🔱)ど(👧)うす(🔱)る(⛰)のか、と云(🉐)ひ出す(🤓)のがあつ(📇)た。そ(🌓)れが又相當大きな(🥥)ことなの(🌫)で、中(zhō(😠)ng )々意(👄)見が一(yī )致しなか(🤾)つた。又百(bǎi )姓に(🐗)は、(🥔)そ(🗨)れを最後(hòu )迄の見通しをつけた上(⛏)で、確實(⛹)な―(🍺)―手落ちのな(🤬)い(🕕)成算でやつて行け(✝)ることが出(chū(🎆) )來なか(📴)つ(🥡)た。この所、先生の(✊)意(yì )見をきい(🚲)た。校(👴)(xià(🔬)o )長先生(🚜)は、まづ、町にゐ(🅾)る商(shāng )賣人に自分(🔢)(fè(😹)n )達所(😸)有(🍁)の畑(🖤)物(🗄)を全部賣つて(🗨)しまひ、そ(🚧)の背水の(✂)陣(🔕)で、(🛢)地(🌇)主(🧟)に當(🏢)ること(🤣)にした(🔤)ら(🍣)いゝ、といふこ(🍽)とを云(📚)(yún )つ(🧔)た。それ(🔃)には二つの條件(🖨)をつ(🏳)けた。第(📐)一(yī(⌚) )は最初(🥊)の地主(zhǔ )へ(📵)の交渉が不(bú )調に終つたら(🏄)、第(dì )二(👡)は(🥦)地主がその結果、作物を無(🧟)理に(➿)押へ(🏉)るとい(🏯)ふ(😢)や(🤴)う(🖥)な樣(🏆)子(🔃)が分つ(💀)たら、(🍣)といふのがそれだつた。一軒々々持(chí )つ(🌖)てゐ(💂)たのではすぐ押(👫)へられ(🍦)る(🏽)し、又(yòu )その(🤚)ため(🍼)に(🌳)、結束が破れる(🌌)おそれも(❗)あつ(👼)た。先(➖)生(📧)はかういふ點(diǎn )を防ぐため(🥥)にもこの(🎄)方法は(🦋)重(🅿)(chó(🎋)ng )大である(🐽)と云(⛴)つた。かういふ事は百(👧)姓に(🌚)はか(♐)なり思ひき(😠)つたこ(🕔)とだつた(🎼)けれども、それが當り前の(😜)ことのやうに思(sī )はれる(🛌)程皆せ(🔄)ツぱつまつてゐた(🐌)。
源(🤚)吉は前(🗝)方に眼(yǎn )をやつた。風(fēng )呂敷(🏔)包みか何か(🧚)のや(💒)うに馬橇の上(🎑)に圓く縮こま(🕶)つてゐる(📹)百(bǎ(👲)i )姓を見ると、それが(🏘)自分たち(🏞)全部の(🔟)生活をそ(⏰)のまゝ現してゐる(💠)や(✳)うに(🍜)源(🌒)吉には思はれた(🚅)。こ(🗿)のかまき(⏭)り蟲(chó(🗂)ng )のやうな(🎙)「敵」が分ら(📚)ず、分ら(🎦)うと(✳)もせず、蟻(yǐ )やケ(🤶)ラのやう(🤙)に慘めに暮してゐる百姓(🐛)達がハツ(🍠)キリ見(👥)(jiàn )えた。彼(bǐ )等だつ(🚂)て、然(rá(🖐)n )し今こそ(🐥)、敵がどいつだ(🙂)か、(🦇)ど(🎿)んな畜生だか分(fèn )つ(🈂)たらう。だが(🍻)、こんなに打(🍁)(dǎ )ち(👎)のめされた善良(liáng )な(⏫)百姓達は、もう一(yī )度(dù )、さうだ今度(dù(👤) )こそは、鎌と鍬をもつて、ふ(🏊)んばつて、(📕)立ち上(🌍)れるか! 敵のし(📕)やれかう(😎)べを目がけて、鍬をザ(🍋)クツと(✖)打(🧣)ちこめるか(🙀)!
皆の(🛹)出(chū )てゆく(🗨)後を丸(🌭)(wán )太棒でゞもなぐりつ(⏲)けるやうに、惡(è )態をついた。五人(🐔)(ré(🔣)n )とも涙を眼に(🕋)一杯ためて(🗾)、興(xìng )奮し(🚶)てゐ(🙅)た(♋)。
源(yuán )吉は前方に眼をやつた。風呂敷包(bāo )みか何かのやうに馬橇の上に圓(🦍)く縮(suō )こ(🕜)まつ(🏂)てゐ(🚉)る百姓を見る(🏽)と、それが自(🌗)分(fèn )たち全(quán )部の生(🈺)(shēng )活(😹)(huó )をその(🈹)まゝ現(🌅)し(🌟)て(🥜)ゐるやうに源吉には思はれ(🥓)た。このかまきり蟲(🏔)のや(💍)うな「敵」が分(fèn )らず、分(fèn )らうともせず、蟻(yǐ )やケラの(🌬)やう(🐵)に慘(⌛)めに暮してゐる百(bǎ(⛰)i )姓達が(🐉)ハツキリ見えた。彼等だつ(🐿)て、(🚼)然(rán )し(🕴)今こそ、敵がどいつだ(🍐)か(🎱)、どんな畜生だか分つたらう(🤭)。だが、こんなに(🖱)打(dǎ )ち(🎤)のめされた善(shàn )良な百姓達(dá(♉) )は、(🗝)もう一度、さうだ今(😉)度(dù )こそは、鎌と鍬をも(📑)つて、ふんばつて、(🌑)立(lì )ち上れるか! (🔭)敵のしやれかうべを目(mù )がけ(⛴)て、鍬(qiāo )をザクツと打(dǎ )ちこめるか!
(👌)次(cì )は、四十(shí )位の百姓(xìng )で、壇に上(shà(🛍)ng )ると、(😠)いきなり手(shǒu )をふり(⛷)※(「廴+囘」(🕢)、第4水準2-12-11)はしな(📳)がら、醉(zuì )つた(❓)眼を(🚖)皆の方へすえて「(🍨)俺(ǎn )達は…(🚸)…」と(🎿)か(🛢)「(🤮)そこで以て、(🛰)故(🥢)(gù )に(🍝)……」(📀)とか(👆)「そして須(xū )く…(🍷)…」「しなけれ(😰)ば(🔡)ならない(😓)んで(🕢)あり(😮)ます。」そんなことばかり云つた。ぐでん/\に醉拂つ(⭐)てゐた。皆が笑(🚒)(xiào )つ(🚆)た。誰かゞ、そん(⏺)な奴は下ろせ、とか、下(xià )りろ(🤼)とか叫んだ。そ(😝)の百(🆘)姓は、臺の上(shàng )で見得を切つ(🌇)てみ(🚃)せると、身體(tǐ )をフ(📈)ラつかせながら(♏)壇(🦋)を下りた。もと旅(😺)役者に入つてゐたことがある男で、醉拂ふ(📟)と、(🏉)昔(🎐)の型(🕯)物の(🚱)眞似(📠)をするの(🔉)で(🧠)、皆(jiē )ん(🛩)な(🚋)知つて(🕧)ゐ(⬜)た。
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