「それだけ(🦁)と(🎻)仰しゃいますが、そのそれだけが私(sī )たち門人には出(🗃)来な(🦁)いこ(📅)とで(🥩)ござ(🎆)います(👪)。」(🔙)
七(🚩)(二一(yī )二)(🎗)
「寒さ(🚹)に向うと、松(sōng )柏の常盤木で(⏮)あることがよくわかる。ふだ(🉐)んはど(💿)の木(mù )も一様(💒)に青い色をし(🐿)ているが。」(📫)
○ こ(🚨)の(🚡)章の原文は、(⛰)よほど(🛤)言葉(🎣)(yè(🔝) )を補つ(💤)て(🔘)見ないと意味が通じない。特に前段(duàn )と後段(duàn )とは一連(liá(🚂)n )の孔子(zǐ )の(👿)言葉になつて居り、(🏤)そ(🥦)の間に意(😷)味の連(🔉)絡(luò(🚶) )が(💦)つ(🎬)いていな(🆙)い。ま(🧟)た、後段に(📅)おいては周が殷に臣事したことを理由に「至(🕦)徳」と称(💏)讃して(🕝)あるが(🥟)、前段に出(🐢)てい(♎)る武(🕉)(wǔ )王は殷の紂(🌆)王(🗒)(wáng )を討(tǎ(🈁)o )伐(🔦)した人(rén )である(🌂)から、文(wén )王時代(dài )に(🚬)対(duì )する称(🍅)讃と見るの外は(🔋)な(🕕)い(🍇)。従つ(🌵)て「文(🧓)王」という(🚟)言(yán )葉(yè )を補つて訳(🎆)する(🈹)こと(🌁)とし、且つ賢臣の問題(😐)で(🤬)前後を結(🍿)びつけて見(📪)た。しかし(💟)それで(🤖)も前後の連絡は不充分である(🏄)。と(👌)いうのは、(✋)文(wén )王の賢(📱)臣が武王の時代になると、武王(wáng )をたすけ(🏧)て殷を討(🗞)たせたこ(🥗)と(🤥)になるか(🌉)らで(🤭)ある。とにかく原(📗)文に何等かの(➰)錯誤があ(🔯)るのではある(✡)ま(💕)いか。
○(📗) 関(🔔)雎(💪)(jū )==詩(shī )経の中(👋)にある篇の名。
「(📫)熱(rè )狂的な人(✏)は正(🆓)直(👫)なものだ(🎁)が、その(🧔)正(🏚)直さがなく、無知な人(rén )は律義なものだが、その律儀さがなく、才能のな(🦒)い人は信実なものだが、その(🔵)信(🛍)実さ(🐿)が(💯)ないとすれば、(♓)もう全く(🗞)手がつ(😢)けられない。」
うす氷ふむがごと、
とあるが、もう私(🚧)も安(💴)心(🐒)(xīn )だ。永い間、(🔉)おそれつつしんで、この身をけがさないよ(🚎)うに、どうやら護りおおせて来(lái )た(💃)が(🌕)、これで死ね(📲)ば(🧡)、(🎬)もうその(😱)心(xī(⛷)n )労もな(💲)くなるだろ(🕴)う。あ(🕖)りが(🕞)た(🎆)いこと(👧)だ(🥟)。そう(🐅)ではな(😞)い(👼)か(👣)ね、みんな。」(🤹)
三(sān )三(一八○)(🕟)
「由ゆう(🧜)よ、お前のこし(😴)らえ(🏞)事も、今にはじまったこと(🥤)ではない(🎵)が、困(kùn )っ(🥊)たも(😐)のだ。臣(⛺)下(xià )のない者(zhě )があるように見せかけて、いったいだれ(➖)をだ(🏆)まそ(🗻)うとするのだ。天(tiā(🔸)n )を欺(😟)こうと(📋)でもいうのか。そ(🍆)れ(🔺)に第一(✳)、私は、臣下の手(➖)で(🥋)葬ってもらうより、むしろ(🉐)二三人(🤰)の門(mén )人(🥟)の手で葬ってもら(🐴)いたいと思(🎆)っているの(🎶)だ。堂々たる葬儀をしてもらわなく(🚩)て(🔝)も、まさか道(dào )ばた(🛤)でのたれ死(🥀)したことにもな(😜)る(🏿)ま(📆)いではな(💎)い(🐽)か。」
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025