「か(🍑)りに周(❤)(zhōu )公ほど(🌈)の完(🐌)(wán )璧な(❇)才能が(💌)そなわっていても、(㊗)その才(cá(🍋)i )能(néng )にほこ(🉑)り(😮)、(🛐)他人の長(💤)所を認(rèn )め(😊)ない(📜)ような人(📪)である(🌸)ならば、もう見(⬛)どころのない(✨)人物(wù )だ。」
○ 前段(👪)と後段(👂)とは、原文(🗺)(wén )では一(🎈)連(liá(🍿)n )の孔(kǒ(🖖)ng )子の言(🔒)葉(yè )になつ(😼)ているが、内容に連絡(👪)がないの(🕑)で(🗞)、(⚾)定説(🚠)(shuì )に従(🎈)つ(🍉)て二段(🙅)に区分した。
四(二〇九)
○ 大(👥)宰(🌌)(zǎi )==官(⛎)名(míng )である(🎧)が(🏢)、どんな(🐬)官であるか(🛺)明ら(✳)かでな(🏈)い。呉(wú )の官(guān )吏だろう(🎏)とい(🤭)う説がある。
「私(sī )は、(👉)君子というものは仲間ぼめはしないものだと(🧔)聞いていますが(💋)、やはり(🍑)君子(zǐ )にもそれがありましょうか。と申しますのは、昭公(🍛)は呉ごか(🍐)ら妃きさきを(🐣)迎え(🦉)られ、その方が(🎶)ご自分と同性(xìng )なために(♐)、(💝)ごまかして呉孟子ごもうしと(🐾)呼ん(🛷)でおられ(🐮)るのです。もしそれでも昭公(📁)(gōng )が礼を知った(🤶)方だといえま(🔟)すなら(🐺)、世の中(zhō(🖊)ng )に誰(🗣)(shuí )か(🎓)礼(lǐ(👈) )を知らないも(🚴)の(🆖)がありましょう(🥍)。」
こころやぶれ(🔫)ず
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