(🚒)そ(😒)う思(🏳)った(🚟)とき、自(zì(🎟) )然に、かれの眼(yǎ(👴)n )にうかん(📉)で来た二つの顔(yá )があっ(🛅)た。それは(⬛)、大河(⛳)無門の顔と、青山敬(😵)太郎の(🛁)そ(🥞)れ(✝)だ(🍫)った(🚨)。ゆうべの懇談会の様子か(🔀)ら判(💃)断(duàn )して、こんな落(🐡)(luò )ちつい(🕞)た(🤛)板木の打ち(🥒)か(🐽)たの(💟)できるのは、おそらくこの二(➿)人(rén )のほかにはないだろう。そ(⏱)して、第一(💶)(yī )週の管理(🙈)部の責任をひき(✒)うけたのは第(🖐)五室(shì(🥂) )だった(💡)のだ。――そこまで考えると(🥟)、かれは(👲)も(🎗)う、今(jīn )朝の板木(🆓)が大(dà )河(🎵)の手(shǒu )で(🥗)打(dǎ )たれていることはまちがい(🧖)ないことだと(🈲)思った。
「第(🚙)(dì )五室は、管理(lǐ )部とし(🌦)て全(quá(😑)n )体の責任を(😚)負(fù )っ(🐂)ている(🌓)んだか(🎖)らね(💌)。僕(pú )、一まわりし(🗃)て、様子を見て来(❇)るよ。」
かれ(🚂)は、そ(🖊)う思(🙇)って、われ知らず(🔔)眼を(❔)ひらき、塾(🥤)生たち(🐪)の中に大河(hé(🌖) )の顔をさがした。かれは塾生たち(📮)の静坐(zuò )の姿(🎾)勢を(🧜)直したあと(🙏)、朝倉(👯)先生の横に斜ななめ向む(📃)きにす(👂)わっ(🤘)て(🦃)いたので(🤞)、(💪)よ(💜)く(✈)全体が見(🤺)渡(dù )みわた(👚)せた(🍨)のであ(🖖)る(😚)。
飯島(dǎo )は、(🐙)そう言(yán )うと(🔌)、いかにもあわてたように、あたふたと廊下に足(🐧)音をたてて去っ(💾)た(🗓)。
「しかし、(🎩)ぼく(⬛)から(❌)先生(shēng )に(👌)そう申し(🕢)てお(🙅)いたんじゃありま(⌚)せんか。」
「い(🏘)や、そうではあるまい。世(shì )の常の心(xī(🚲)n )では、ああ(📄)はつけ(👻)るもの(😀)では(⛰)ない。わしの(🐟)耳に(🐩)は、そのまま仏界ぶ(🏩)つかいの妙(miào )音みょうおんともきこえ(🖨)た(👵)のじゃ。鐘(🛠)をつくなら、あ(🏫)の(😡)ようにつきたいものじゃのう。何も遠慮(lǜ )えん(💏)りょする(💎)ことはない。み(🤪)ん(🚖)なの心得(🗨)にもなることじゃ。かく(🔥)さず、(🎾)そ(🚴)なたの気持(chí )ちをきか(🥀)せてはく(🛹)れまい(🚞)か。」(📧)
この(🍸)妙(🏸)音をつきだした(🐥)小僧こそは、実(shí(🌉) )に、後年(🔷)の森田(tiá(🎤)n )悟由(yó(🎇)u )ごゆう禅師ぜんじだった(🎇)そう(🏣)で(🧓)ある。
「もっと考える? ふ(😪)む(🌝)。腑(fǔ )ふ(🌺)に落ちなければ、腑(fǔ(🔥) )に落(🐂)(luò )ち(🏐)る(🐠)まで考えるよりないだろう。自(🎍)分(🙃)で考え(💾)な(⏮)い(🎎)で、人の言う(🥩)ことをうのみに(😤)する生活(huó(😖) )な(🎳)ん(🦄)て(🚋)、(🤫)まるで(📒)意味(wèi )がないから(📇)ね。」
「(🥪)郡(🎇)の団(tuá(🐟)n )長なんか(🤲)やってると、あんなふうになるもんかね。」
「私(🥈)は、大(🐫)河(hé )をそ(🔝)んなふうに思うのは(⏪)、むしろ(👋)大河(hé )に対(🎉)する侮(wǔ(🖖) )辱だという気(⏭)もするんだがね。」
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