「(🎫)なん(👭)かえゝ(➖)ごとでも(🛳)なえべか?」ときいた。母がきゝかへ(🥏)すと、
だん/\(🔗)百姓(xìng )達(dá )は(💁)本氣になつ(🦎)た。
(🚂)源吉は、(🍏)母(🌇)親の顏を見(jiàn )た(🛴)。「うん?」
源吉(jí(🦗) )達(🎲)は、も(🚅)う(🛢)雪も固まつ(🖱)た(⬇)の(🔘)で、山へ入(🅾)る時(shí(🍫) )期だつ(👦)たけ(😢)れども、この方が片付くま(🧟)で行けなかつた。それ(🌟)に今では皆、そ(🍑)んな處でない、と(🐼)思ふほど(🐫)、興奮してゐた。石(🚟)山(♉)の家に寄(💺)り(🦍)合つて、(🦇)色々(🔤)の(🚬)話をき(🏥)いたり(🚎)してゐるうちに、殊に若い百姓などは、「(🌔)地(👡)主(🧦)つて(🧞)不(bú )埓だ!」さ(🏧)ういふ理窟(kū )の根據が分つてくるのが出(🤲)て(🚆)き(🐤)た。始め「(🍡)さう(📐)かなア」と思(sī )つて、フラ/(🔚)\した(🚭)氣持の(🐀)も(🍡)のが、「(😞)野郎奴(nú )」などと云(💌)つてきた。澤山集ることがあると、校(xiào )長先生は、手振(🙏)りや、身振(😃)りまで(🗒)し(⛏)て、「佐倉(cāng )宗五(wǔ(🎊) )郎(lá(🤛)ng )」や(🎉)「磔茂左衞(🍭)門(🗻)」など(👷)の義民(mín )傳(chuán )を話してきかせ(🖨)た。それが、處(🤽)が、理窟な(👦)し(🐃)に百姓の頑固な岩ツころのやう(🥡)な胸のすき(🐐)間々(🖌)々から、にじみ入つて(🍩)行つた。それから、笑談のや(🤫)うに、「北海道(💭)の宗五郎(láng )」(🐟)といふ奴が(👔)、何(hé )處かから一人(🎦)位は出たつて惡(è )くないだ(⏲)らうさ、と云つ(🏆)た。すると(👃)、朴訥な百姓は、眞(zhē(🔁)n )面(👧)目に、考へこんだ。
が源(⚾)(yuá(🤲)n )吉は、母親(qī(🎀)n )の、それをきいてゐるう(🍉)ちに、自分でお芳を憎(🤧)んでゐる(👧)のか、あ(🎀)は(💽)れんで(🈺)ゐるのか分らない氣持になつた。げつそり頬(jiá )のこ(💋)け(🚜)たお芳が郵便(🌱)配達を入口(🕖)(kǒu )に(㊗)立(🈲)(lì )つ(🦎)て待つ(🏸)てゐる(👁)恰好(hǎo )が、源吉(🚺)には見えると思つた。弱々(👫)しい、(🍶)考(💟)へ(🍒)込んでゐる眼が(🎤)、どうし(👕)ても離れ(🏎)な(👮)い。大きな腹(🗽)をして、――だが、そこへ(🚙)來ると、(🤝)源(🎎)吉(💕)(jí )は(👇)頭を振るやう(💯)にして(🚀)、眼(yǎ(🤢)n )をじつ(📐)とつぶつた。胸が變(biàn )に、(🔲)ドキついてきて、彼(bǐ(⏺) )には(🔬)苦しく(🏦)てた(⛵)まらな(🐬)かつた。
(🤖)源(😵)吉は(💖)それをきくと(🎓)、溜めて(🐨)ゐた息(👋)(xī )を大きくゆ(👝)る(🌑)く(💱)はいて(🐨)、そ(🔄)れから又横を向い(🤨)てだまつ(😎)た。
(🧜)卷舌で、馬の手綱をと(👛)るのが聞え(🎉)た(🏕)。後(⚪)から來た(👌)仲(🥫)間と何(🌆)か話してゐる。走つて(🖐)きた馬が(⏬)、いきり(🚛)立(lì )つて、首を(🤶)高くあげな(🛒)がら、嘶いた。鈴(líng )は、後(hò(🐅)u )から後からと聞え(🍧)てきて、十二、三臺も(🏐)とまつたらしかつた。由は、(👾)窓(chuā(📰)ng )から覗(🈶)(sì )いて、何頭來たと(👟)か、誰々だとか、一つ/\云(🐴)つて母に(🎊)知らせた。表の(💅)騷(😿)ぎはだ(🐵)ん/\大(dà )きくなつて行つた(🏫)。馬のいな(🗜)なく聲や鈴の音(yīn )や、百(bǎ(👏)i )姓達が、前や後の(🏄)仲間を呼び交はすやうにしや(😱)べ(🍔)つ(🤪)てゐるのや、そ(🎤)れ等が一(yī )つになつて(🧥)、どよめきになつて聞(🙌)え(⛅)た。由は(🔴)、うれ(🍩)しがつて、窓(chuāng )にぴ(🗃)つ(💹)た(🛀)り顏をあて(⏱)ながら(🌺)、(🏤)一生懸命(mìng )に表を(😧)見てゐ(📷)た。母親は、(🈺)獨言の(🔷)やうに(⛪)、「(🔤)罰當り」(⏱)とか、「ふんと(🐒)に碌で(🚟)な(💪)し」だとか云(yú(🐇)n )つ(🏊)た。表へは出て見なかつ(🐍)た。
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