よきか(🦌)なや。
一三((🚼)一九七)
大宰(zǎi )たいさ(💊)いが子(zǐ(🛴) )貢にたずねていった。――(🏸)
○ 子(🈲)路(🤷)は孔(👘)子がかつて大(👒)夫の職にあつたので、(🐾)それにふさわしい禮を(⭕)もつて葬儀を行いたかつたの(🥅)であろう。師(shī )匠(jiàng )思いの、(🏁)出過(😩)ぎ(😏)た、(😤)しか(💅)も病中に葬(⏳)式のこ(⛄)とま(🌲)で考え(🐱)るような先(👦)走つた、稚(🐐)気(qì )愛(ài )す(👚)べき子路の性格と、それに対(🏃)する孔子の烈(liè(😴) )しい、し(👮)かもしみじみとした訓(xùn )戒とが対(duì )照さ(✏)れて(➗)面白い。
一(yī(🦆) )七(🔰)(二二二)(📃)
二(🖍)一((🎳)二二六(🗄)(liù ))(🍀)
「知(zhī(👅) )者には迷(💣)いがない。仁者(💘)には(😐)憂いが(🏝)な(🏇)い。勇(🍪)者に(🍸)は(⚪)おそれが(🐭)ない(😧)。」
○ 綱(gāng )=(🤩)=これを「網」の誤りと(🚯)見て「一(yī )網打尽」の意味に解(jiě )す(🚫)る説もある。しかし、当時の魚獲(☕)法に(🏃)、大(🕕)綱にたくさんの小(xiǎo )綱(🔽)をつけ(📝)、その先に釣針(😮)(zhē(🎠)n )をつけて(🌧)、それを(😈)水に流す方(fāng )法があり、それ(✉)を綱といつた(❣)というのが正しいようで(🅿)ある。しかし、(💞)いずれに(🕯)しても、本章(zhā(🕝)ng )の結(jié(🚾) )局(🌛)の意味(✝)に変りはない。
よきかなや。
二(è(🍽)r )七(二三(🤛)二(èr ))
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