日本《メンヘラ えろ》2行目ライン
メンヘラ えろあらすじ
次(😴)は子(💅)游に対(duì )する答(dá )えである。
(🐩)３孔子(🌨)は暗然となっ(🏜)た。彼は女(🖨)子と小(xiǎo )人とが、元来(👽)如何(🎇)(hé(🍕) )に御しが(🍮)た(🍺)いものであるかを、よく知(🔹)っ(😻)ていた。そ(⛅)れは彼等(☔)が、(🏙)親(qīn )しんでや(🎌)れ(🚊)ばつけ上り、(🚄)遠ざけ(🔠)る(🕗)と怨む(🐬)から(🌕)であった。そして彼は、今や仲弓(gōng )を讃め(🧦)ることに(🦄)よっ(🤒)て、小(💳)人(rén )の心がいかに(🍰)嫉妬(🛌)心に(🌉)よ(🍠)って蝕(💘)まれているかを、ま(🏄)ざま(⛰)ざと(😤)見せ(🐛)つ(🥥)けら(♍)れた。彼は(🔢)考えた。
（もし、孟(mèng )孫(sūn )氏に(🎰)、はな(🕺)はだし(🍋)い僭(jiàn )上沙汰(🔼)でもあれば、それは(🍢)孟孫氏(🔊)(shì )一(💳)(yī )家の問(💔)題だけでなく、(🔛)魯(👙)の国の問題で(🌪)あり、ひいては天下(✏)の(🤑)道義を紊ることにもなる。それに、万一、自(zì(🥞) )分(🏴)に一(yī )応の相談をした、(🌂)とでも云(yún )いふらされると(🏳)、(🎀)これから自分がやって行こうとする政治の精神を、傷(💬)け(🕦)ること(🛐)に(🌐)もな(📋)る。出(chū )来れば、(🔵)自分のいった(📲)意味を、(🚣)はっきりさ(🥠)して置くに(📡)越したことはな(⛹)い。しか(🔵)し、祭典の計画について、直接(jiē )の相(😭)談もうけ(🥍)ない(💡)で、(🚽)こちら(👂)からそれを云い(🛷)出す(🛅)のも非礼だ(🏅)。何とか方(🍢)法(fǎ )はないものだろう(🍕)か。）(🌻)
――季(🔷)民篇(🌉)――
(🔊)楽長は、もう默っては居れ(🧠)なくなっ(🧚)た。
彼は、(🎩)「(🎲)惜しいものです(🕺)」という言葉に、馬鹿に力(lì )を入れ(🏙)た。それ(🐨)は心ある門人(ré(👩)n )たちの顔を(🎼)そ(📳)むけさせるほど、(🤒)変(🌌)(biàn )な響きを(📶)もっていた。しかし中に(🗞)は(🛍)、にやにやしな(📀)がら、孔(🎋)子が(🥄)どう答え(🧓)るか(🐿)を、面白そうに待って(🕹)いるも(🐴)の(🍏)も(⏮)あった。孔子は寒(🍤)そう(🏂)な顔をして(❄)、(⛽)一(yī )寸眼を伏せたが、次の瞬間には、そ(🍇)の眼は鋭(🌺)く輝(🛏)いて(😺)、みんなを見(jiàn )まわ(🏵)していた(💛)。
（(🔰)なるほ(🔩)ど孔子(🚢)は(🍖)音(🎵)楽の理(lǐ )論(lùn )には長(zhǎng )じているだ(🔄)ろ(💤)う。しか(🚳)し、実際楽器を握っての技術(shù(🌒) )にか(🚖)け(🥧)ては、(🥨)何とい(📸)っ(🛡)ても(🔍)自分の方(🚋)が玄人く(✈)ろう(📖)と(👖)だ。）
２ 仲弓仁を問う。子(🌺)曰く、門を出でては大(dà )賓に(😬)見ゆ(⌛)る(🍐)が如くし、民(🕘)を使うには大(👔)祭(jì )に(🏵)承くるが如くせ(🔲)よ。己の(🚕)欲せざる(❄)所(suǒ )は人(🀄)に施(shī )すこ(🏖)と勿れ(🔪)。邦に在(zài )りても怨なく、家に在りても(😽)怨な(💽)か(🍩)らんと。仲(🦀)弓(gō(🐓)ng )曰(yuē(➡) )く、雍不敏(♏)なりと雖も、(🏐)請(qǐng )う(⛳)斯(🏕)の語(🕧)を事(shì(👴) )とせんと（顔淵篇(piān )）
「こまかなこと(📭)は存じませ(🔆)んが(🔛)、何で(🗨)も、こ(🛰)れまでとは比較にならぬほど、立派になさるご計画だそうです。」
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