「私は、君子(🤑)と(🚭)いうものは仲(🏧)間(♊)ぼめはしない(⛸)も(✖)のだと聞いていますが、やはり君(⏬)子にも(🥠)そ(🥒)れがありましょ(💑)うか。と申しま(🍻)すのは、昭公は呉(👌)ごから(🏸)妃(🍔)(fē(📽)i )きさき(🔦)を(🌠)迎えられ(🗝)、その(🌎)方(fāng )がご自分と同性(👗)なために、(🦐)ごまかし(🈚)て呉孟(💩)子(💂)ごもう(🐔)しと呼んでおられ(🛴)るのです。もしそれでも昭公が(🎎)礼(lǐ )を知った(🥊)方(fāng )だといえま(🌂)すなら(♈)、世の中に誰か礼を知らな(🍔)いものがありましょう。」
招きゃこの胸
○ 次(📞)(原(yuán )文)(🔺)==一般に(🕥)「(⏫)つぎ」「(🤩)第(🌬)二」の意味に解され(📡)ているが(🥝)、私は「途次」などと(🥏)いう(🏩)場合(hé )の(🗯)「次」と同じく(👯)、目標に達する一歩手前(qiá(🔟)n )の意に解(💉)(jiě )したい。
六(🦒)(二一(yī(💲) )一)
行かりゃせぬ。
「そういうことをしてもいい(😶)ものかね。」
先師(📋)のご(👌)病(🔁)気(qì )が重くなった時、子路は、いざという(⏰)場合の(🐨)ことを考(kǎ(🍴)o )慮して、門人たち(🤭)が臣下(🖋)の礼をとっ(🍩)て(🕯)葬儀(😡)をと(🐟)り行うように手はずをきめていた。その後(🦈)、(😢)病気(qì )がいくら(🌂)か軽(🌳)く(🚷)なった時(🤹)(shí )、(🐾)先(🏍)師はそのこと(♏)を知られて、子(zǐ )路に(👗)いわれ(📑)た(💣)。―(💺)―
達(dá )巷た(🥪)つこ(♋)うという村のある人(🐖)(rén )がい(🔧)った。――(🚄)
○ 本章には拙訳(yì )と(🎻)は(🎬)極(jí )端(duān )に相反する異説(🚳)(shuì )がある。それは、「三(sān )年(niá(🎧)n )も学(🖼)問をして俸(😔)祿にありつ(📁)けないよ(🛏)うな愚(yú(🕜) )か者(🐃)は、めつたにない」という意(Ⓜ)に解す(🛃)るのである。孔(👴)(kǒng )子の言葉としては断じて同(tóng )意しがたい。
○ 子路は無(♐)邪気ですぐ得(💬)意(yì )にな(🐌)る。孔子は、(😼)すると、必ず一太刀あび(✌)せ(🕧)るのであ(🈴)る。
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