「(🌨)表おツ(🐔)か(🙄)ねえで。ん(🅰)に、(✋)寒(📳)いわ。」半(bà(🥑)n )分泣き聲で由が云つた。
「お晩でした。」(🕙)誰(💼)(shuí(🐅) )か(🎡)ゞさう云つて(💨)通(🛺)つて行つた。
「お前さん(🤗)!」母はびつくり(💶)した(🐳)。
「皆(🛶)をけしか(🔀)けた(🍼)つて白状するんだ(🕴)!」
「(📐)この野(🌳)郎達案(🤔)(àn )外、皆強(qiáng )情だ(🍈)! 土(🍋)ん百姓の癖(🏍)に(🌠)生意(🈁)氣(🍅)しやがると――」
源吉はあいま(🚱)いな返事(🗜)をした。
雪は眞向から吹き(😞)つけるかと思(sī(🔙) )ふと、左(🚔)(zuǒ )側にな(📵)つてゐたり、後か(⏯)ら吹い(🎙)たりした。馬は全(🕴)身(shēn )眞(zhēn )白になつ(🔼)て(🔝)、年寄(jì )つた百姓(🔖)のやう(🚶)な(🍡)、ガラ/\に瘠せた尻(➕)を跳ねあげるやうにして、(🍬)足を(🧜)動かしてゐた。尻毛(🙇)が時々ピシ(🅿)リ/(🧦)\(🚂)と身(🥎)體を(👤)打つた。が、風(💛)の向きで、その方へなびくことも(🔃)あ(😁)つ(🎠)た。眞白に(🌾)なつてゐるた(🕤)てが(🧝)み(🌜)も風通(♎)りに動(🐺)いた。前(🔲)(qián )方(fāng )を(🍑)行く馬橇(📏)は、吹雪(xuě )の(🌍)ために、二(🏼)、三臺位(wè(🈶)i )し(🎌)か見(jià(🚶)n )えな(👏)かつた。その先(🚟)(xiān )きの(🗡)方は時(🎐)々、吹(chuī )雪の工合(hé )で、ひよつこり現れたり、見(🥜)てる(🧒)う(🚨)ちに又消さ(🗂)れ(📨)た(💼)りした。鈴(líng )は風の工合(hé )でま(📐)る(🔚)つきり(🚬)聞えない(🔅)ことが(👪)ある(💠)が、(🥉)思(sī )ひがけな(🌰)く實際(jì )より(😊)も(㊗)す(🎮)ぐ近く聞える(😆)こ(📯)ともあつた。何處(chù )からといふこと(🐅)な(🍖)く、平野(🎂)一帶(dài )がゴウ/\と物(📦)凄(🐿)くうなつてゐ(🏣)た。だん/\薄(🔵)暗く(🌎)なつて行つた。
そして、(🚐)「(🍰)陳述書」(🉑)を五分も十(shí )分も(🔮)かゝつて讀んでしまふと、「(💝)馬鹿野郎。一昨日をとゝひ來い!」と、どなつて(😕)、そ(🤠)れを(🍴)石山の膝に投げ(📯)かへ(🕐)してよ(🏰)こ(🐷)した。
「それ(🤪)こそ本當にめしも喰(😸)へ(🐢)ねええんた事始(shǐ )まるべよ。」(🕔)
源(🔩)吉達は、もう(🤴)雪も(♟)固ま(🍎)つたの(🌮)で、山へ入(⚽)る(⛑)時期(qī )だつたけれ(🈶)ど(🔜)も、この方が(⛵)片付くまで行けなかつた。それに(✡)今では皆、そんな處でな(😬)い、と思ふ(🅿)ほど、(🛸)興奮(🤣)してゐた(📈)。石山の家に寄(jì )り合(hé )つて、(💒)色々の話を(⭐)きいたりし(🕺)てゐ(🍕)るう(🦌)ちに、殊に若い百姓などは、(⏰)「地主つて不(🤥)埓(🍨)だ(🧐)!」(🐯)さういふ理窟(kū )の(🈹)根據が分つてく(🛐)る(🥩)の(📏)が出てきた。始め(🍰)「さ(⛱)う(🤢)かな(🕓)ア」と思つて、フ(🥪)ラ(✅)/\した氣持のもの(📡)が、「野郎奴」などと云つて(😐)きた。澤(🔱)山(shān )集ることが(📮)あると、校(xiào )長先生は(🥒)、手(shǒu )振り(🏁)や(⏹)、身振りまでし(👜)て、「佐倉宗(zōng )五郎(♟)(láng )」や「磔(zhé(♋) )茂左(😝)衞門(mén )」など(👏)の(🚿)義(🧀)民傳を話し(👢)てきかせた。それが、處が、理窟なしに百(➖)姓(xìng )の頑固な岩ツころのやうな胸(xiōng )の(❄)すき間々(😀)々(😃)か(📃)ら、にじ(🌥)み入(🦅)(rù )つて(➰)行(háng )つた。それ(⤵)か(🚒)ら、笑談のや(🌒)うに、「北(🐜)海(🏈)道(dào )の(👇)宗五郎(⚫)」といふ奴が、何(hé )處(🙌)かか(🥋)ら(➰)一人位は出たつて(🔷)惡くないだ(😝)らうさ、と(🍿)云(😪)つ(🏾)た(😖)。すると、朴(pǔ )訥(🐸)な百姓は、眞面(miàn )目に、考(kǎo )へこんだ。
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