○ 次(🚷)(原文)==一般(🈺)に「つぎ」「第二(🈁)(èr )」の意(🕙)(yì )味(wèi )に解(🎵)(jiě )されている(🧗)が、私(💔)は「途次(cì )」などという(💏)場合(hé )の「(🅾)次(cì )」と同じく、目標に達(🎲)す(🗻)る一歩手前(🎉)の意に解した(🏗)い。
○ (👽)これは孔子(zǐ )晩年の(🍌)言(🍙)葉にちがいない。それが単(🤞)な(😶)る無常観(guān )か、過去を(😨)顧みて(🏣)の(⛪)歎(🕐)声か、(🕠)或(🗿)は、たゆ(🌺)みなき人間の努(🤟)力(🤣)を祈る声(shē(🗯)ng )か(🌚)そ(➕)も(🕡)そもま(🤼)た、(🐩)流転をとおして流(🌎)るる道の(🍈)永遠性を(💓)讃美す(🤴)る言葉か(♒)、それは人(rén )お(🎛)のお(🕝)の自らの心境によ(🐰)つて解するが(⛪)よ(🗜)か(🈳)ろ(🐲)う(⚾)。ただわれわれは、こう(🏙)した言葉の裏付けによつて、孔(kǒng )子の他の場(⛏)合の極めて平凡らしく見(👵)える言(yán )葉が(💷)一層深く理解されるであろうこと(📖)を(🛸)忘(⏹)(wàng )れてはならない。
○ この章(👃)は、いい音(👗)(yīn )楽が今はきかれないと(📰)い(🙍)う孔子のなげきでも(🆒)あろう(🔤)か。――諸説は紛(🤰)(fēn )々と(💌)している。
色(✈)よ(🎣)く(🍿)招(zhāo )く。
(👛)達巷たつこうという村のあ(👭)る(🛷)人がいった。――(📜)
七(一九一(yī ))
「典(💠)籍の研究は、私も人なみ(🏮)に出(🐩)来る(👗)と思(sī )う(🍁)。しかし、(💬)君(🔅)子の行を(🌯)実(shí )践することは(👛)、(💕)まだな(🎋)かなかだ(📲)。」
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