「何處さ行えつてる?(🧀)」
源吉達は、も(🐇)う雪も固(gù )まつ(❕)たので、(🚣)山(🔢)へ入(🎾)る時(🍠)期(💼)だ(🛡)つたけれども(👙)、この方が片(piàn )付(🧗)くまで行け(👦)なかつ(👑)た。そ(📚)れに今(💡)で(🕤)は皆、そんな處でない、と思ふほど、興奮し(🔔)てゐた。石(shí )山の家(🤭)に寄(🌋)り(🎬)合つて、(💕)色々の話をきいたりしてゐ(🚉)るうちに、殊に若い百姓な(🤙)どは(🚦)、(🐞)「(🌗)地主つて(❇)不埓だ!」(⬜)さうい(🥁)ふ理窟の根據が分(fèn )つてくるのが出(👯)てき(🤔)た。始め「さ(🕧)うかなア」と思つて、フラ/\し(⛷)た(👲)氣持のもの(🏌)が、「野郎奴」などと(🧕)云つてきた(🤩)。澤(🥡)山集ることがあ(🍓)ると、校長先(👐)生(🚾)は、(🍿)手(🥛)振(👳)りや(🗯)、身(shēn )振りまでして(📃)、「佐(⛽)倉宗(🎫)五郎」や「磔(zhé )茂左衞(wèi )門(mé(🕺)n )」などの義民傳を話してき(🕯)かせた(🌞)。そ(💈)れが、(🛡)處が、理(🥄)窟なしに百(♑)姓の頑固な岩ツころのやうな胸のすき(🛺)間々々から(🤤)、(🚔)にじみ入つて行つた。それか(🍬)ら、笑談の(⏪)やう(👚)に、「北海(🥔)道の(👮)宗(zōng )五郎」(🐵)とい(🔛)ふ(🌛)奴が、何(🗂)處(🏙)かから一人位は(🍾)出たつて惡(🚮)くない(🌊)だ(🌪)らうさ(🏵)、と云(🌞)つた。すると(🍶)、朴(pǔ )訥な百(bǎi )姓(🏦)は、眞(zhē(🐐)n )面(🧡)目に(👏)、(🚅)考へこんだ(💱)。
「なんかえゝごとで(⏭)もなえべか?」ときいた。母(mǔ )がき(🧜)ゝかへすと、(🎲)
由(✨)(yóu )が裏(🐠)(lǐ )口へ出(chū )て(🕞)行(🐌)つた。戸を(🤥)開(kāi )けた拍子(zǐ )に、い(💂)きなり雪が吹き(📵)こんできた。源(yuán )吉(🤯)(jí )はまだひ(📐)しやく(😆)を、口の高さにも(🚬)つたまゝ、うつろ(➖)な眼をして立つ(🍦)てゐた。
差(🌉)配は、石山が(🛥)ド(✴)モリな(🕵)がら、眞赤(chì(🕸) )に(🌀)なつて(✍)、(😄)同じこと(⏺)を、何度も云ふのを飯(fàn )を食ひながらきいてゐ(🍝)た(🍕)。それ(🏴)から、眼鏡を袂か(📈)ら出して、袖(💭)(xiù )で玉を(🕝)一(📃)々(😎)丁(dīng )寧にふき(🚝)ながら、「何(hé(☝) )しに來や(🕍)がつた。警察さ突(🦉)き(🍚)出(🏒)され(👢)た(🤴)くてか※(🎆)(感嘆符疑問(wè(🚍)n )符、1-8-78)」と云(yún )つ(💅)た(🌄)。
その(🍞)連中(🧖)は(🍯)、お婆さんな(🍭)どにつかまると、(💅)くど/\暮しの(🦐)苦しいこと(🎄)や、自分達(📥)の昔(xī )からのことなどを口(🎚)説かれた。そして、「地主樣」になんか(🦎)、どう(🏮)か(🧖)手(🥐)荒い事をしないで(🛶)くれと拜まれたりした。「(🚨)俺ん(📬)どこの(📬)息子(zǐ )ば、そつたら寄(jì )合ひ(🚸)さな(👟)んか出さない(❄)で、す(🏊)ぐ歸(guī )れ(🐝)ツて云つ(🌁)てくれ。」と、頭(🔬)から、どなられたところも(👬)あつた。「碌なものにな(💩)らない(🏓)。」さういふ處は何(hé )んと云つ(🍢)ても駄(❕)目(mù )だつ(☔)た。それか(📟)ら、皆の(🐴)する事(🏳)を危ぶんで、「何んか、(🦃)別に(⌚)えゝこどでもねえべ(💺)か。」と云(yún )つたり(🔒)、(📏)「失敗(bài )しくじつ(🐠)たらハ(🏈)、飯の食(🔍)ひ(🎖)ツぱぢになるべし。」と(🙉)云はれた(♌)りした。
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