(🈂)源吉(🌈)は、(🥐)一(yī )寸、振(🎏)返つて、母親を(🛹)見(jiàn )た、が、そのまゝ戸を(💠)し(🤤)めて、出た。
(😜)年(💟)寄つた百姓が上つた(🦖)。――(🔬)色(🐖)(sè )々説を(🚫)きいたけ(❎)れど(🍽)も、みん(✌)な「不(bú )義不(🌚)忠」のこ(🈂)とば(✳)かりだ、(🌁)と云(yún )つた。言葉が齒からもれて、一(🥤)言(🤶)々々の間(🥝)に、シツ、(🥣)シツと(🌞)いふ音が入つ(💢)た。――(🚪)地主(🌐)樣(yàng )と自分達(dá )は親(qī(🎰)n )子のやうな(🐦)ものだ。若い(👻)ものは、そ(🚾)れ(👘)を忘れてはな(😠)らない。「い(🕰)やしくも」地主(zhǔ )樣にた(🐗)てつ(🖼)く(🔴)やうなことはし(🌽)ないことだ(🏂)。「(🏈)畑(tián )でも取り上げられ(🍅)た(🅿)らどうする(🧀)んだ。」――(🗨)さう(🏿)云(yún )つた。「お父(fù )アー(🌷)ン、分(🎄)つたよ。」と、後から叫んだもの(✨)があつた。終つてその年寄が壇(tán )を(🥢)下りると、又ガ(🌛)ヤ(🐔)/\した。
(🆎)源(🕷)吉は前方(🏛)(fāng )に(🌠)眼を(🖐)やつた(🎽)。風(fēng )呂敷包(🔐)みか何かのやうに馬(🥠)橇の上に圓く縮こ(🔧)ま(🌻)つてゐる百姓を見る(🍤)と、そ(➕)れが自分(🍠)(fèn )たち全部の生活(🚦)をそのまゝ(🎼)現してゐるやうに源吉には思(🧦)(sī )はれ(🐅)た。このかま(🈸)き(🔉)り蟲(chóng )のやうな「(🍢)敵」(🏪)が分らず(🌵)、分(fèn )らうとも(📑)せず、蟻(🗂)(yǐ )やケラの(🌄)やう(👚)に慘めに暮(🗺)してゐる百(🖱)姓達(✨)(dá )がハツキ(🍜)リ見えた。彼等(děng )だつて、然し今こそ、敵がど(♟)いつだ(🎥)か、どん(🛌)な(🚒)畜(🔳)生(👗)(shēng )だ(😚)か分つたらう。だが、こんなに打ちの(🍰)めさ(🐯)れ(📩)た善(shàn )良な(👫)百(bǎi )姓達は、(🧟)もう一(🌤)度、さうだ今度こそは、鎌(lián )と(🏪)鍬を(😳)もつて、ふん(🚀)ばつて、立(🚠)ち上(shàng )れるか! 敵のしやれかうべを目がけて、鍬(👱)をザクツと打ちこめ(⭐)るか!
(🤭)―(㊙)―駄目だ、駄目だ、駄(🔔)目かも知れな(⏱)い(🕺)、源吉(❇)はさう考(🍟)へた(🧐)。然し(🙁)、えツ、口惜しい、(🏢)「覺えてろ!」(🗂)源吉は齒(chǐ(⏲) )をギリ/\かんだ。彼は何(🆓)かに醉拂(fú )つた(🍪)やう(🚬)に、夢(🌲)中に(🚧)なつて(🗾)ゐた。
すると、(📱)一人(🥥)が、
(🚞)源(👛)吉(🍟)は、村の人達(dá )五、六人(⏮)と、朝(cháo )里の(👯)山奧へ(📔)入つ(📟)て(🥄)、しなの皮(🕹)は(🚥)ぎに雇(gù )は(👒)れ(♈)るために、雪が降(⚫)つたら(🏪)出(🌭)掛けることに決めてゐた。それが二(🛹)月一(yī )杯できり上ると(👝)、余市の鰊(😮)場へ(🐋)行(háng )くことになつてゐ(🌀)た。そして四月の終り頃村へ歸(guī )つてく(😄)る(🤵)。それはどの百(bǎi )姓も大抵(🕵)さ(💠)う(🥔)し(💛)た。――(🦉)そ(😷)れで(♿)百姓(xì(🙀)ng )の生活がカ(😈)チ/\だつた(👾)。
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